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四三五

竟是名篇身隐语

修身始一

原文

心要常操

身要常劳

心欲操

欲精明

身欲劳

愈强健

但自不可过耳

译文

心要常操

身要常劳

心欲操欲精明

身欲劳

愈强健

但不可太过度

原文

未是渴必止

渴即适渴

不过渴勿求适渴而止

此无人日用池询须于粗心不得

译文

还未达到合适的地步

必须知道在哪里停止才合适

既已达到合适的地步

又不能超过

务求适可而止

这是我们日常生活中必须遵循的原则

一刻也不能粗心违背

原文

做人要如神龙

屈身变化

自得自如

不可为势力术数所居附

若羁绊随人不能自觉

只是个牛羊

然亦不可消消悻悻

故大致上折看得几十分明

外面要无忌无言

胸中要独往独来

怎被机械人驾驭呢

译文

做人要如同神龙

屈身变化

能自得自知

不被势力术数所拘束

如果随时随地好像被捆绑着一样

不能自己决定事物

只是个牛羊

然也不可争辩不休

愤恨不平

因此大致上折之人

连隐微的事都看得很清楚

做事时外表上没有痕迹

很少说话

心里面要独枉独来

这样怎么会被欺诈的人驾驭呢

原文

财

色明味此四自考人品之大节目也

这里打不过

小善不足路矣

自古砥砺凝结者晶晶在这里做功夫

最不可容易放过

译文

财色明味这四个字是考察人品的主要项目

在这四方面过不了关

小善就不值得提了

自古修养品德

注重明节的人

都努力在这上面做功夫

最不可轻易放过

原文

古之人非曰未居贵要分为尊长

而遂无可言之人无可指之过也

非曰卑幼贫贱之人

亦无所知事

即有知识而义不当言也

盖体统名分

确然不可一者

在道义之外

以道相成

以心相与

在体统名分之外

哀哉

后世之贵要尊长

而遂无过也

译文

古代的人

并非居于贵要地位

名分为尊长的

别人就不可以与他共谈或不能指出他的过失

并非认为卑又贫贱的人就没有一点知识

或有知识也不该说话

体桶名分绝对不可改变的

是指道义以外的事情

如果事已到来

相互成就

以心相互交往

这种情况就在体桶名分之外了

可悲呀

后世人只重视体统名分

所以对于贵人

要人和尊长

就没有人敢指出他们的过失

好像他们是没有过失的人