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他主张以农为本

开源节流

在大力发展农业的基础上

增加财经收入

节省开支

用以保证经济的良性发展

从而达到国家富强

百姓富裕的目的

寻卿的这些学说和措施

对李斯学习帝王之术起到了重要作用

寻卿在齐虽然最为老师三维祭酒

但是后来由于齐国有人谗言寻卿

寻卿便到了楚国

据春申君列传

春申君相处八年未楚北伐灭路

曾以寻清为兰陵令

按照春申君皇歇相楚是在出口列王元年

即公元前两百六十二年计算

齐相处八年后则为公元前两百五十五年及齐王建十年

也就是说

寻清第二次入齐

在齐襄王期间

到齐王建十年

一共在齐国居住约十余年

嗯

楚国北伐灭亡鲁国后

楚国的疆域扩大到泰山以南

兰陵在今山东枣庄东南

据太平桓宇记

呈现调味记载

兰陵县成原为鲁成义名次世其后厨取之

改为兰陵县

并说

选荀卿是楚

春申君以为兰陵列殷家淹

意思是说

寻卿来到楚国后

春申君任命他为兰陵令

于是在这里安家定居

李斯拜寻卿为师

就是在兰陵县

这时李斯年约二十七岁

和李斯同赴兰陵诗事寻亲的他有韩非

韩非是韩国人

和韩王同宗

是韩国的公子

韩非虽是韩国的公子

但住址史册不详

上蔡县西有西平县

西平县西靖有出山镇

出山镇南有韩塘村

韩塘村郊野有韩非孤愤台

韩塘村即韩非居住的村庄

韩塘村战国时期属韩国唐行政区

唐冶作塘经唐西河而得名

据毒史方域纪要

据行政曲靖

经河南遂平

西平

武阳东靖及远衍城西境

史记

苏秦列传记载

韩国兵族的刀枪剑戟接触于唐这个地方

唐是韩国冶铁和铸造武器的重地

唐行政区的长官为唐公

韩非子的问田有唐宫与韩非的亲切谈话

从唐宫与韩非的谈话可知

由于韩非家住韩塘村

彼此来往频繁

他们的关系也非同一般

韩非身为韩国贵族公子

为什么住在塘西行政区的韩塘村呢

因为这里是韩非先人的封地

所以韩非住在这里

春秋时期

孙叔敖的后代住在沁丘

叶公住在叶县

及时立正

应该指出的是

战国时期

国与国之间

人们的交往频繁

李斯虽为楚国人

韩非为韩国人

但相距甚近

并且均为富有才华的杰出青年

未赴兰陵前

他们必然互有交往

赴兰陵也可能是相携同行的

李斯

韩非认真学习荀卿的学术观点及政治主张

逐渐形成了各自的政治观点

李斯自认为在法家的刑名法术研究方面不及韩非

但他治理的是帝王之术

他除了接受寻卿的人政内涵及政治措施外

并从武帝

三王及春秋以来的政治家身上吸取精华

使自己逐渐成了一个既通武帝

三王政治

又切合现实形势需表的政治家

当然

其形成时间是蛮长的

荀卿在义兵中提出

用兵取胜之道

在乎一民

国内人民统一思想

就能取得胜利

但是要让人民统一思想

就必须使人民清净归附

这是寻清军事思想的主要内容

其他对将领职责

治军原则以及军队内部的制度都提出了具体要求

李斯在学习寻卿军事哲学的基础上

广泛吸收了孙武

乐毅 孙膑

吴起等的军事经验

提出政治进攻与军事进攻相辅相成的理论

把军事哲学提高到新的层次

他的这些理论在秦王统一六国时起着主导作用

李斯

韩非对寻卿的性恶论都是积极探讨的

近代仲昌敖写的何姓傅有一段李斯

韩非向寻卿请叫人性恶的记载

说荀卿著书言人性恶

弟子李斯

韩非看了以后

向荀卿问道

夫子言人性恶是很妥当的

但是这和天生素质好坏有无关系呢

寻卿道

天地之间有很多动物并存

他们的素质没有区别

在众多的动物中

人是最坏的一种

把人性生来就是恶的肯定下来

荀子的话还没说完

韩非就高兴的跳起舞来

李斯打着拍子歌唱道

行声有急事

与莫限达比尔开口演那重恶俱群善

方寸地

九折百

为人作显意

俄请呈词简

多谢悠悠子

物知易不晚歌易事

形体有限

事与无穷

通过耳目口鼻

纳尽各种恶念

拒绝一切善意

新的思维活动是曲折的

变化是多端的

为人做险恶的事情容易

但是很快就会变成跛脚和不顺利的事情

奉告众多悠悠自得的人们

现在醒悟还不算晚