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细辞下传

八卦成列

象在其中矣

因而从之

摇在其中矣

刚柔相推

便在其中矣

系辞焉而命之

洞在其中矣

吉凶毁令者

圣乎动者也

刚柔者

立本者也

变通者

去时者也

吉凶者

真圣者也

天地之道

枕观者也

日月之道

镇民者也

天下之动

枕夫易者也

夫前却然是人异矣

夫坤然是人俭矣

尧也者

孝慈者也

相也者

相慈者也

尧象洞乎内

吉凶见乎外

功业现乎变

圣人之情现乎慈

天地之大德曰生

圣人之大宝曰位

何以守卫

曰人

何以聚人

曰财

礼财政词近民为非

曰义

古者包西氏之王天下也

养则官象于天

府则官法于地

观鸟兽之文

与地之宜

近取诸身

缘取诸物

于是始作八卦

以通神明之德

以类万物之情

作结绳而为王骨

以奠以鱼

盖取拙狸

包熙氏末

神农氏坐

着木为巳

柔木为耒

耒怒之力

以教天下

盖取诸益

日中为士

致天下之民

聚天下之祸咎易而退

各得其所

盖取顺

是科神农氏末

皇帝尧顺时作

通其变

使民不倦

神而化之

使民宜之

易穷则变

变则通

通则久

是以自天佑之

极无不利

皇帝尧

舜垂衣裳而天下治

盖曲诸为乾坤

枯木为周

善木为疾

周棘之利以记不通致远以立天下

盖曲诸的患

伏牛乘马

引虫致远

以立天下

盖取卓随众门基托以待报客

盖取拙玉

断木为楚

掘地为救

救楚之力

万民以祭

盖取诸一小过

贤木为胡

善木为始胡使之立以威天下

盖取诸魁