本字幕由TME AI技术生成 夏王朝的诞生 在中国历史上无疑是一个大事件 它宣告了一个旧的历史时期的终结 也昭示了一个新的历史时期的到来 随着夏王朝的建立 在中华大地上推行了几十万年 甚至可以说是上百万年的原始公社制社会结束了 它渐行渐远 成了留存在子孙后代心目中的一抹历史记忆 随着夏王朝的建立 在中华大地上建立起了阶级社会的新时代 当时的社会分化已经十分鲜见 分出贫富来 分出尊卑来 分出强弱来 分出上下来 这样 以夏王朝的建立为标志 贫富分化被肯定了下来 私有制度被肯定了下来 尊卑上下被肯定下来 传子制度被肯定下来 王朝世系被肯定了下来 过去包括武帝时代相对混沌和迷惘的家族体系和王族体系 到夏王朝建立时 也就突然的相对清晰起来 夏王朝 就是私有制度下王朝体系的第一个产儿 夏的王朝体系是怎样的 由于年代久远 更主要的是当时还没有文字 因此显得有点模糊 目前尚未找到当事人的记录 唯一的希望是后人相对可靠的回眸性笔录了 我国历来有编写士谱的传统 但留存下来的却十分罕见 晋武帝咸宁五年公元二七九年 在吉郡发掘战国时的为襄王坟墓时 发掘出了大量诗传的古籍 其中就发现了后来命名为竹书纪年的一组竹简 竹简上落有上次皇帝开始的诗谱 其中当然也涉及夏王朝的食谱 据考证 其中古代部分可能是战国中叶时人所著 可惜这部竹书纪年后来失传了 其中一些内容散逸到后人的其他著作中去了 二十世纪初 著名学者在前人研究成果的基础上 发表了古本竹书纪年集教 在该书中论及夏王朝世迹时 录有这样一段极为重要的话语 自禹至杰十七世 有王与无王 用岁四百七十一年 虽然语焉不详 但他应该说还是留存下来的最为珍贵的夏王朝的士谱资料 一是它相对出处较早 如果真是出于战国时人之口的话 还可以算是去下魏远 它的准确性也相对要大些 二是这一典籍资料写的比较具体 十七式有王与无王 四百七十一年都是具体而危的说法 要伪造也是很难的 另外还有一种说法也值得引起重视 夏季年病穷寒四百七十二年 这种说法的可取之处在于 把后羿和韩卓代夏期间的历史也记入了夏世纪之中 不管其纪念的精确度怎样 这无论如何是史学上的一大进步 也是实事求是的看待下史的一种表现 在一些资料中 也有人试图讲清自禹至节十七事的状况 在竹书纪年中还提供了残缺不全的夏王在位年数 如禹四十五年 启三十九年 盲五十八年 不降五十九年等 就是同一个夏王 各种典籍的纪年也极不一样 儒启有说是在位十年的 有说是在位二十五年的 有的说是三十五年的 最多的如竹书纪年说是在位三十九年的 而这些说法都没有注明其出处 都是难以求证的 只能留存待查了 读万卷书的司马迁一定读到了我们现在不能读到的不少的书 经过他的书里 夏王朝的世袭大致上浮出了水面 在史记 下本纪中 他把十七世的脉络理了出来 一世是大禹 二世是禹之子起 三世是太康 所谓夏后帝起崩 子弟太康立 四世是中康 太康崩 帝中康吏 五世是帝相 中康崩 子帝相立 在太康 中康相期间 有一段东夷入主的时期 在司马迁的笔下 却有意无意的被省略了 六世是少康 地相崩地少康立 七世是禹地少康崩子弟雨利 八世是淮地雨崩子弟淮利 九世是芒地淮崩地芒利 十是谢地芒崩地泄利 十一世不降地泄崩地不降力 十二世均地不降崩地均力 十三世是紧地均崩地紧力 十四世是孔甲地紧崩立地不降之子孔贾 十五世是高 孔贾崩子地高立 十六世是发第高崩子地发立 十七世第发崩子弟吕鬼吏视为杰 对下史的研究 司马迁功不可没 就是理出十七世的世袭来 其功亦可言之为至伟至据 他一定是综合了多方面的资料 加以分析研究后 才会得出这样的具体结论的 其实从夏王到司马迁在世的那个时期 历史之长河已经流淌了一千七百多个春秋 要把那么久远的一段历史恢复原貌 且理出头绪来 实在不是件简单的事 他在下史研究方面的功绩 主要表现在这样三个方面 一是用无可争辩的事实证实了自宇至杰十七世之后 对其认定的那十七世以及十七世的序列 没有任何人提出过异议 可以说 两千年来的下史研究 基本上是在司马迁研究成果的基础上起步的 二是司马迁继承了孔子的春秋笔法 在写十七式人物时 一褒一贬 颇见功力 宋阳夏启的立国 批评太康的失国 斟贬假孔的德衰 斥责夏桀的武商百姓 这些都为后世所接受 大致上定下了对夏史人物的评判基调 三是证实了夏代实行的已是完全意义上的传子制度 十七世 其中十五世是父子相继的 另有两世是兄中地吉的 而兄中地吉的本质仍然是传子制度 在往后的历朝历代的传承中 也是屡见不鲜的 二十世纪末 国家启动了夏商周断代工程 关于夏代工程的预期目标是要求定下基本的年代框架 夏代年代学研究主要遵循两条途径 一是文献中对夏年的记载 二是对夏文化探讨的主要对象河南龙山文化晚期以及二里头文化进行探十四测年 同时参照文献中有关天象记录的推算 断代工程专家组首先确定武王克商年即周史年为公元前一零四六年 然后参照和综合有关商基年的几种说法 再参照碳十四测年数据 向前推出商史年为公元前一六零零年 这也应是夏王之年 参考文献所见夏基年向前推四百七十一年 则夏始年 因为公元前二零七零年 从考古学角度看 基本上落实在河南龙山文化晚期第二阶段 和二里头文化存在的年代也十分的吻合 这样推算又比司马迁史记对夏史的研究大大推进了一步 夏 商 周三代文化才真正的连成了一片 有了夏文化的年代立足点 比他更远古的武帝时代的纪年也不再那么虚无缥缈了 由夏用穗四百七十一年 会使人想到整个三代史 这段历史实际上就是从原始社会向阶级社会的转型期 真正的转型成功 一直要到秦帝国的建立为止 这是一个漫长的过程 夏基年四百七十一年 商姬年五百五十五年 周姬年八百二十五年 包括春秋战国时期三代基年凡一千八百五十一年 接近于两千年 与秦以后的整部中华文明史差不多长 一个伟大时代的降生 其艰难困苦 其曲折迷离 其反复征战 是难以用言辞来表达的 而我们对这段转型期的历史研究 恰恰至今还相当的肤浅 转型期的第一个王朝 由于经验的不足和保守势力的强大 往往是短命的 而夏王朝不一样 他不知很快就站稳了脚跟 还持续了四百七十一年 成为尔后数十个王朝中 除商 周外最长寿 最具勃勃生机的一个王朝 这一历史经验 也是值得我们去认真探讨的