[00:02.20]净口业真言：
[00:11.31]唵 修唎 修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃
[00:22.77]唵 修唎 修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃
[00:33.65]唵 修唎 修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃
[00:44.02]净三业真言
[00:47.65]唵 娑嚩婆嚩秫驮 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾
[00:59.97]唵 娑嚩婆嚩秫驮 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾
[01:11.96]唵 娑嚩婆嚩秫驮 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾
[01:23.72]安土地真言：
[01:26.93]南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾萨婆诃
[01:38.88]南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾萨婆诃
[01:50.75]南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾萨婆诃
[02:02.50]普供养真言：
[02:05.78]唵 誐誐曩 三婆嚩 韈日啰斛
[02:12.88]唵 誐誐曩 三婆嚩 韈日啰斛
[02:20.16]唵 誐誐曩 三婆嚩 韈日啰斛
[02:27.25]奉请八金刚四菩萨：
[02:32.41]奉请 青除灾金刚
[02:36.92]奉请 辟毒金刚
[02:40.79]奉请 黄随求金刚
[02:45.29]奉请 白净水金刚
[02:49.76]奉请 赤声火金刚
[02:54.26]奉请 定持灾金刚
[02:58.81]奉请 紫贤金刚
[03:02.62]奉请 大神金刚
[03:06.44]奉请 金刚眷菩萨
[03:10.93]奉请 金刚索菩萨
[03:15.37]奉请 金刚爱菩萨
[03:19.87]奉请 金刚语菩萨
[03:22.97]发愿文
[03:24.30]稽首三界尊 皈依十方佛
[03:30.65]我今发宏愿 持此金刚经
[03:37.02]上报四重恩 下济三涂苦
[03:43.28]若有见闻者 悉发菩提心
[03:49.66]尽此一报身 同生极乐国
[03:55.37]云何梵
[03:55.99]云何得长寿 金刚不坏身
[04:02.35]复以何因缘 得大坚固力
[04:08.60]云何于此经 究竟到彼岸
[04:14.88]愿佛开微密 广为众生说
[04:20.25]开经偈
[04:20.97]无上甚深微妙法
[04:25.48]百千万劫难遭遇
[04:29.88]我今见闻得受持
[04:34.19]愿解如来真实义
[04:38.54]南无祗园会上佛菩萨
[04:44.23]南无祗园会上佛菩萨
[04:49.77]南无祗园会上佛菩萨
[04:55.29]《金刚般若波罗蜜经》
[05:00.33]法会因由分第一
[05:04.57]如是我闻：
[05:07.02]一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，
[05:14.85]与大比丘众千二百五十人俱。
[05:22.35]尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
[05:32.69]于其城中次第乞已，还至本处。
[05:40.06]饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
[05:47.98]善现啓请分第二
[05:52.26]时，长老须菩提在大众中，
[05:58.39]即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
[06:10.44]“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
[06:21.63]世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，
[06:32.69]云何应住？
[06:35.12]云何降伏其心？”
[06:38.70]佛言：“善哉！善哉！须菩提，
[06:44.02]如汝所说，
[06:46.49]如来善护念诸菩萨，
[06:51.18]善付嘱诸菩萨。
[06:54.74]汝今谛听，
[06:57.16]当为汝说。
[06:59.49]善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，
[07:09.62]应如是住，如是降伏其心。”
[07:15.40]“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
[07:20.19]大乘正宗分第三
[07:24.18]佛告须菩提：
[07:27.16]“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：
[07:34.69]所有一切众生之类，
[07:39.44]若卵生、
[07:41.18]若胎生、
[07:42.92]若湿生、
[07:44.68]若化生、
[07:46.37]若有色、
[07:48.16]若无色、
[07:49.89]若有想、
[07:51.62]若无想、
[07:53.32]若非有想非无想，
[07:57.36]我皆令入无余涅槃而灭度之。
[08:04.27]如是灭度无量无数无边众生，
[08:11.16]实无众生得灭度者。
[08:15.72]何以故？
[08:17.47]须菩提，
[08:19.19]若菩萨有我相、
[08:22.63]人相、
[08:23.71]众生相、
[08:25.36]寿者相，
[08:27.09]即非菩萨。”
[08:29.43]妙行无住分第四
[08:33.40]“复次，须菩提，菩萨于法，
[08:39.34]应无所住行于布施，
[08:43.10]所谓不住色布施，
[08:46.90]不住声、香、味、触、法布施。
[08:52.03]须菩提，菩萨应如是布施，
[08:57.62]不住于相。何以故？
[09:01.51]若菩萨不住相布施，
[09:06.00]其福德不可思量。”
[09:09.91]“须菩提，于意云何？
[09:13.86]东方虚空可思量不？”
[09:18.29]“不也，世尊。”
[09:20.50]“须菩提，
[09:22.20]南西北方、四维、上下虚空可思量不？”
[09:29.91]“不也，世尊。”
[09:32.17]“须菩提，
[09:33.80]菩萨无住相布施，
[09:37.74]福德亦复如是不可思量。
[09:43.25]须菩提，菩萨但应如所教住。
[09:49.26]如理实见分第五
[09:53.13]“须菩提，于意云何？
[09:57.09]可以身相见如来不？”
[10:01.37]“不也，世尊。
[10:03.54]不可以身相得见如来。
[10:08.44]何以故？
[10:10.08]如来所说身相，即非身相。”
[10:15.53]佛告须菩提：
[10:18.25]“凡所有相，皆是虚妄。
[10:22.65]若见诸相非相，则见如来。”
[10:28.05]正信稀有分第六
[10:31.79]须菩提白佛言：
[10:35.04]“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”
[10:44.71]佛告须菩提：
[10:47.34]“莫作是说！
[10:49.54]如来灭后后五百岁，有持戒修福者，
[10:57.00]于此章句能生信心，以此为实，
[11:03.41]当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，
[11:12.91]已于无量千万佛所种诸善根。
[11:19.32]闻是章句，乃至一念生净信者，
[11:25.60]须菩提，如来悉知悉见，
[11:30.41]是诸众生得如是无量福德。
[11:36.13]何以故？
[11:37.69]是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，
[11:46.07]无法相，亦无非法相。
[11:50.25]何以故？
[11:51.78]是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。
[12:00.59]若取法相，即著我、人、众生、寿者。
[12:06.76]何以故？
[12:08.34]若取非法相，即著我、人、众生、寿者。
[12:15.07]是故不应取法，不应取非法。
[12:20.71]以是义故，如来常说：
[12:24.82]‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！’”
[12:35.07]无得无说分第七
[12:38.69]“须菩提，于意云何?
[12:42.22]如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？
[12:48.77]如来有所说法耶？”
[12:52.35]须菩提言：
[12:54.66]“如我解佛所说义，
[12:57.93]无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，
[13:05.00]亦无有定法如来可说。
[13:09.69]何以故？
[13:11.12]如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。
[13:19.63]所以者何？
[13:21.63]一切贤圣皆以无为法而有差别。”
[13:28.09]依法出生分第八
[13:31.60]“须菩提，于意云何？
[13:35.15]若人满三千大千世界七宝以用布施，
[13:42.62]是人所得福德，宁为多不？”
[13:47.54]须菩提言：“甚多，世尊。
[13:51.50]何以故？
[13:52.93]是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”
[14:00.87]“若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，
[14:08.69]为他人说，其福胜彼。
[14:12.64]何以故？
[14:14.13]须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
[14:26.25]须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”
[14:32.17]一相无相分第九
[14:35.56]“须菩提，于意云何?
[14:39.04]须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不？”
[14:45.77]须菩提言：“不也，世尊。
[14:49.63]何以故？
[14:51.09]须陀洹名为入流，而无所入，
[14:56.41]不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”
[15:02.68]“须菩提，于意云何?
[15:05.94]斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不？”
[15:12.71]须菩提言：“不也，世尊。
[15:16.48]何以故？
[15:17.97]斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
[15:26.04]“须菩提，于意云何？
[15:29.38]阿那含能作是念‘我得阿那含果’不？”
[15:35.94]须菩提言：“不也，世尊。
[15:39.83]何以故？
[15:41.18]阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
[15:49.59]“须菩提，于意云何？
[15:53.00]阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不？”
[15:59.45]须菩提言：“不也，世尊。
[16:03.22]何以故？
[16:04.62]实无有法名阿罗汉。
[16:08.34]世尊，若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’，
[16:15.32]即为著我、人、众生、寿者。
[16:19.54]世尊，佛说我得无诤三昧，
[16:24.25]人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，
[16:30.67]世尊，我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。
[16:37.15]世尊，我若作是念‘我得阿罗汉道’，
[16:43.12]世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者；
[16:50.04]以须菩提实无所行，
[16:53.78]而名须菩提是乐阿兰那行。”
[16:58.84]庄严净土分第十
[17:02.01]佛告须菩提：“于意云何？
[17:06.09]如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
[17:12.53]“不也，世尊。
[17:14.38]如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
[17:20.33]“须菩提，于意云何？
[17:23.56]菩萨庄严佛土不？”
[17:26.69]“不也，世尊。
[17:28.51]何以故？
[17:29.88]庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
[17:35.74]“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，
[17:43.95]不应住色生心，
[17:46.72]不应住声、香、味、触、法生心，
[17:52.21]应无所住而生其心。
[17:54.83]须菩提，譬如有人身如须弥山王。
[18:00.71]于意云何？
[18:02.53]是身为大不？”
[18:04.78]须菩提言：“甚大，世尊。
[18:08.36]何以故？
[18:09.79]佛说非身，是名大身。”
[18:13.36]无为福胜分第十一
[18:17.00]“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。
[18:24.69]于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
[18:30.58]须菩提言：“甚多，世尊。
[18:34.08]但诸恒河，尚多无数，何况其沙！”
[18:39.33]“须菩提，我今实言告汝：
[18:43.34]若有善男子、善女人，
[18:46.95]以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”
[18:57.61]须菩提言：“甚多，世尊。”
[19:01.16]佛告须菩提：“若善男子、善女人，
[19:06.39]于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
[19:16.97]尊重正教分第十二
[19:20.53]“复次，须菩提，随说是经乃至四句偈等，
[19:27.10]当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，
[19:36.33]何况有人尽能受持读诵！
[19:40.63]须菩提，当知是人成就最上第一希有之法！
[19:48.03]若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
[19:55.47]如法受持分第十三
[19:58.89]尔时，须菩提白佛言：
[20:02.36]“世尊，当何名此经？
[20:05.47]我等云何奉持？”
[20:07.95]佛告须菩提：
[20:10.16]“是经名为《金刚般若波罗蜜》，
[20:14.90]以是名字，汝当奉持。
[20:18.33]所以者何？
[20:20.01]须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
[20:30.32]须菩提，于意云何？
[20:33.33]如来有所说法不？”
[20:36.31]须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”
[20:41.81]“须菩提，于意云何？
[20:44.74]三千大千世界所有微尘是为多不？”
[20:50.72]须菩提言：“甚多，世尊。”
[20:54.06]“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。
[21:00.91]如来说世界，非世界，是名世界。
[21:05.93]须菩提，于意云何？
[21:08.91]可以三十二相见如来不？”
[21:13.07]“不也，世尊。
[21:14.71]不可以三十二相得见如来。
[21:19.33]何以故？
[21:20.58]如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
[21:27.65]“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；
[21:36.03]若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”
[21:45.94]离相寂灭分第十四
[21:49.26]尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：
[21:57.95]“希有，世尊！佛说如是甚深经典，
[22:02.83]我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
[22:09.44]世尊，若复有人得闻是经，
[22:13.54]信心清净，即生实相，当知是人成就第一希有功德。
[22:21.62]世尊，是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
[22:28.96]世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难，
[22:36.37]若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，
[22:42.78]信解受持，是人则为第一希有！
[22:47.82]何以故？
[22:49.49]此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[22:55.34]所以者何？
[22:56.89]我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。
[23:04.09]何以故？
[23:05.34]离一切诸相，则名诸佛。”
[23:08.90]佛告须菩提：“如是，如是，若复有人得闻是经，
[23:15.69]不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有！
[23:21.24]何以故？
[23:22.47]须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
[23:32.31]须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。
[23:41.82]何以故？
[23:42.97]须菩提，如我昔为歌利王割截身体，
[23:48.47]我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[23:55.51]何以故？
[23:56.71]我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。
[24:07.69]须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，
[24:12.59]于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[24:19.53]是故，须菩提，菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心，
[24:28.48]不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。
[24:36.92]若心有住，则为非住。
[24:40.00]是故，佛说菩萨心不应住色布施。
[24:44.98]须菩提，菩萨为利益一切众生故，应如是布施。
[24:51.85]如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。
[24:59.80]须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
[25:08.56]须菩提，如来所得法，此法无实无虚。
[25:13.87]须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入闇，则无所见。
[25:22.12]若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
[25:30.71]须菩提，当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持读诵，
[25:39.40]则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
[25:49.10]持经功德分第十五
[25:52.12]“须菩提，若有善男子、善女人，
[25:56.24]初日分以恒河沙等身布施，
[26:00.26]中日分复以恒河沙等身布施，
[26:04.69]后日分亦以恒河沙等身布施，
[26:09.19]如是无量百千万亿劫以身布施；
[26:13.91]若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，
[26:19.78]何况书写、受持读诵、为人解说！
[26:24.22]须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。
[26:32.27]如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
[26:37.67]若有人能受持读诵，广为人说，
[26:42.17]如来悉知是人，悉见是人，
[26:45.81]皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。
[26:52.65]如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
[26:59.55]何以故？
[27:00.69]须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，
[27:07.46]则于此经不能听受、读诵、为人解说。
[27:12.46]须菩提，在在处处若有此经，
[27:16.64]一切世间天、人、阿修罗所应供养。
[27:21.12]当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。”
[27:29.69]能净业障分第十六
[27:32.52]“复次，须菩提，善男子、善女人受持读诵此经，
[27:39.03]若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，
[27:45.53]以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，
[27:49.56]当得阿耨多罗三藐三菩提。
[27:53.56]须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，
[27:58.10]于燃灯佛前得值八百四千万亿那由他诸佛，
[28:04.50]悉皆供养承事，无空过者。
[28:07.95]若复有人于后末世，
[28:10.80]能受持读诵此经所得功德，
[28:14.59]于我所供养诸佛功德，百分不及一，
[28:19.53]百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
[28:24.78]须菩提，若善男子、善女人于后末世，
[28:29.68]有受持读诵此经，所得功德我若具说者，
[28:35.37]或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。
[28:39.45]须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
[28:46.03]究竟无我分第十七
[28:48.80]尔时，须菩提白佛言：
[28:51.55]“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，
[28:58.09]云何应住？
[28:59.49]云何降伏其心？”
[29:01.59]佛告须菩提：
[29:03.33]“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：
[29:11.18]‘我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。’
[29:19.80]何以故？
[29:20.84]须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
[29:27.93]所以者何？
[29:29.34]须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。
[29:35.73]须菩提，于意云何？
[29:38.20]如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
[29:44.92]“不也，世尊。
[29:46.33]如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
[29:55.07]佛言：“如是，如是，须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。
[30:03.52]须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：
[30:12.92]‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’
[30:17.27]以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，
[30:22.24]是故燃灯佛与我授记，作是言：
[30:26.33]‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’
[30:30.63]何以故？
[30:31.68]如来者，即诸法如义。
[30:34.27]若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提，
[30:39.64]须菩提，实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。
[30:45.50]须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，
[30:50.88]于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。
[30:57.31]须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
[31:03.86]须菩提，譬如人身长大。”
[31:06.87]须菩提言：“世尊，如来说人身长大，则为非大身，是名大身。”
[31:14.20]“须菩提，菩萨亦如是，若作是言：
[31:18.25]‘我当灭度无量众生。’ 即不名菩萨。
[31:22.59]何以故？
[31:23.58]须菩提，实无有法名为菩萨，
[31:27.26]是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。
[31:32.92]须菩提，若菩萨作是言：
[31:35.93]‘我当庄严佛土。’是不名菩萨。
[31:39.58]何以故？
[31:40.59]如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
[31:45.94]须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”
[31:52.59]一体同观分第十八
[31:55.23]“须菩提，于意云何？如来有肉眼不？”
[31:59.59]“如是，世尊，如来有肉眼。”
[32:02.60]“须菩提，于意云何？如来有天眼不？”
[32:06.93]“如是，世尊，如来有天眼。”
[32:09.88]“须菩提，于意云何？如来有慧眼不？”
[32:14.24]“如是，世尊，如来有慧眼。”
[32:17.24]“须菩提，于意云何？如来有法眼不？”
[32:21.65]“如是，世尊，如来有法眼。”
[32:24.55]“须菩提，于意云何？如来有佛眼不？”
[32:28.96]“如是，世尊，如来有佛眼。”
[32:31.95]“须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”
[32:38.26]“如是，世尊，如来说是沙。”
[32:41.21]“须菩提，于意云何？
[32:43.62]如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，
[32:48.62]是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多否？”
[32:54.27]“甚多，世尊。”
[32:55.62]佛告须菩提：“尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。
[33:02.91]何以故？
[33:03.95]如来说诸心，皆为非心，是名为心。
[33:08.23]所以者何？须菩提，
[33:10.62]过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
[33:16.53]法界通化分第十九
[33:19.21]“须菩提，于意云何？
[33:21.62]若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？”
[33:30.30]“如是，世尊。
[33:31.72]此人以是因缘得福甚多。”
[33:34.95]“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；
[33:40.33]以福德无故，如来说得福德多。”
[33:44.22]离色离相分第二十
[33:46.93]“须菩提，于意云何？
[33:49.28]佛可以具足色身见不？”
[33:52.25]“不也，世尊。
[33:56.94]如来不应以具足色身见。
[33:57.97]何以故？
[33:59.84]如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
[34:04.23]“须菩提，于意云何？
[34:06.56]如来可以具足诸相见不？”
[34:09.87]“不也，世尊。
[34:11.27]如来不应以具足诸相见。
[34:14.50]何以故？
[34:15.62]如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
[34:21.36]非说所说分第二十一
[34:24.21]“须菩提，汝勿谓如来作是念‘我当有所说法。’
[34:29.92]莫作是念！
[34:31.23]何以故？
[34:32.23]若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
[34:38.89]须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”
[34:43.55]尔时，慧命须菩提白佛言：
[34:46.84]“世尊，颇有众生，于未来世闻说是法，生信心不？”
[34:52.87]佛言：“须菩提，彼非众生，非不众生。
[34:57.15]何以故？
[34:58.17]须菩提，众生、众生者，如来说非众生，是名众生。”
[35:04.19]无法可得分第二十二
[35:07.21]须菩提白佛言：“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”
[35:15.27]佛言：“如是，如是，须菩提，
[35:18.26]我于阿耨多罗三藐三菩提，
[35:21.92]乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
[35:28.21]净心行善分第二十三
[35:31.23]“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
[35:39.17]以无我、无人、无众生、无寿者，
[35:42.88]修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
[35:48.26]须菩提，所言善法者，如来说非善法，是名善法。”
[35:54.51]福智无比分第二十四
[35:57.60]“须菩提，若三千大千世界中，
[36:01.21]所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；
[36:07.58]若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，
[36:15.58]于前福德百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。”
[36:23.55]化无所化分第二十五
[36:26.71]“须菩提，于意云何？
[36:28.92]汝等勿谓如来作是念‘我当度众生。’
[36:33.56]须菩提，莫作是念！
[36:35.91]何以故？
[36:36.96]实无有众生如来度者。
[36:39.90]若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。
[36:45.90]须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。
[36:53.27]须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”
[36:58.94]法身非相分第二十六
[37:01.87]“须菩提，于意云何？
[37:04.23]可以三十二相观如来不？”
[37:07.58]须菩提言：“如是，如是，以三十二相观如来。”
[37:12.92]佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
[37:20.56]须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
[37:28.84]尔时，世尊而说偈言：
[37:31.58]“若以色见我，以音声求我，
[37:34.92]是人行邪道，不能见如来！”
[37:38.26]无断无灭分第二十七
[37:41.25]“须菩提，汝若作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’
[37:49.98]须菩提，莫作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’
[37:58.23]须菩提，汝若作是念‘发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。’
[38:06.57]莫作是念！
[38:07.94]何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
[38:15.16]不受不贪分第二十八
[38:18.16]“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，
[38:24.90]若复有人知一切法无我，得成于忍，
[38:29.52]此菩萨胜前菩萨所得功德。
[38:33.19]何以故？
[38:34.23]须菩提，以诸菩萨不受福德故。”
[38:38.17]须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？”
[38:43.58]“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
[38:50.21]威仪寂静分第二十九
[38:53.17]“须菩提，若有人言：‘如来若来、若去、若坐、若卧。’
[38:58.92]是人不解我所说义。
[39:01.56]何以故？
[39:02.58]如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
[39:07.55]一合理相分第三十
[39:10.42]“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘。
[39:17.17]于意云何？
[39:18.56]是微尘众，宁为多不？”
[39:21.21]须菩提言：
[39:22.58]“甚多，世尊。
[39:23.90]何以故？
[39:24.94]若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。
[39:30.17]所以者何？
[39:31.55]佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
[39:36.58]世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。
[39:43.30]何以故？
[39:44.33]若世界实有者，即是一合相。
[39:47.90]如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”
[39:53.28]“须菩提，一合相者，即是不可说，
[39:56.98]但凡夫之人贪著其事。”
[39:59.90]知见不生分第三十一
[40:02.92]“须菩提，若人言：‘佛说我见、人见、众生见、寿者见。’
[40:08.83]须菩提，于意云何？
[40:11.28]是人解我所说义不？”
[40:13.92]“不也，世尊，是人不解如来所说义。
[40:18.23]何以故？
[40:19.26]世尊说我见、人见、众生见、寿者见，
[40:23.54]即非我见、人见、众生见、寿者见，
[40:27.55]是名我见、人见、众生见、寿者见。”
[40:31.58]“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，
[40:36.60]于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
[40:42.98]须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
[40:49.23]应化非真分第三十二
[40:52.25]“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，
[40:59.30]若有善男子、善女人发菩提心者，
[41:03.71]持于此经乃至四句偈等，受持读诵为人演说，其福胜彼。
[41:10.89]云何为人演说？
[41:12.92]不取于相，如如不动。
[41:15.60]何以故？
[41:16.66]一切有为法，如梦幻泡影，
[41:19.94]如露亦如电，应作如是观。”
[41:23.27]佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
[41:30.89]一切世间天、人、阿修罗，
[41:33.91]闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
[41:37.91]金刚般若波罗蜜经
[41:40.60]般若无尽藏真言
[41:42.88]纳谟薄伽伐帝 钵唎若 波罗蜜多曳 怛侄他 唵 纥唎 地唎 室唎 戍噜知 三密栗知 佛社曳 莎诃
[41:54.96]纳谟薄伽伐帝 钵唎若 波罗蜜多曳 怛侄他 唵 纥唎 地唎 室唎 戍噜知 三密栗知 佛社曳 莎诃
[42:06.87]纳谟薄伽伐帝 钵唎若 波罗蜜多曳 怛侄他 唵 纥唎 地唎 室唎 戍噜知 三密栗知 佛社曳 莎诃
[42:18.92]金刚心真言
[42:20.55]唵 乌伦尼 娑婆诃
[42:22.94]唵 乌伦尼 娑婆诃
[42:25.23]唵 乌伦尼 娑婆诃
[42:27.57]补阙真言
[42:28.87]南谟喝啰怛那 哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰 吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃
[42:41.27]南谟喝啰怛那 哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰 吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃
[42:53.58]南谟喝啰怛那 哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰 吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃
[43:05.90]补阙圆满真言
[43:07.87]唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃
[43:11.59]唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃
[43:15.17]唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃
[43:18.86]普回向真言
[43:20.58]唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 萨缚诃 摩诃斫迦啰嚩吽
[43:27.21]唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 萨缚诃 摩诃斫迦啰嚩吽
[43:57.03]唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 萨缚诃 摩诃斫迦啰嚩吽