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攻战相反的胜利

为蒙军渡江灭南宋起到了关键性的作用

随后援军大举攻宋

进入临安

南宋灭亡

最终统一全国

在此次伐宋之战中

汉族士人将领不仅在军事上发挥了关键性的作用

并且对江南地区的治理提出了具有远见卓识的建议

南宋灭亡后

元朝对南人儒是采取了优待政策

下令南儒为人虐卖者

官赎为民

并在至元十年

十二年

十三年

十九年屡次下诏搜寻如是

并减免徭役

忽必烈还任用汉人如是从政

并且遣使在全国范围内招汉人如是

于是大如窦末

刘秉忠

元好问等人纷至沓来

被分配到中央和地方的不同岗位

除了元好问等大儒被任用外

很多以读书为业的普通儒是被任命为学官

学官群体的形成

促进了以书院为代表的学校教育的发展

当时规定

诸禄岁供儒

隶各一人

这是儒是的任用不再是偶然的行为

而是成为一种制度规范下来

这对承宗时期科举制的推行起到了积极作用

忽必烈以刘秉忠参领中书省事务

采纳其建议

改国号为元

以大都为首都

以王鄂为翰林学士

制高典章

濂溪县为中书省平章政事

振举刚为综合

明实态

主冗滥

才艺侥幸

兴力除害

事无不便

这些军队元朝政治的稳定

经济文化的发展起到了重要的作用

名人叶子奇对忽必烈建立元朝

统一中国

积极任用汉人儒是给予了正面的评价

大敌北人性简直类

能倾心以听于人

故世祖既得天下

足赖姚叔穆

安先生 许恒

鲁斋先生诸贤起卧之力

即失之于天下

深人累泽

在此

叶子琦将世祖时期轻行伯赋

天下治平的盛况

归功于忽必烈倾心听取汉族儒释的谏言

有一定道理

元世祖忽必烈作为元朝的开创者

积极利用汉儒

对于元朝的巩固发展做出了贡献

当然

元朝在推行汉人的典章制度与维护蒙古旧法之间

也时常发生冲突

并且逐渐分裂成守旧派与崇汉派

早在元太祖成吉思汗攻占汉帝后

有赖耶律楚才与穆华黎推行汉法

以维护其典章制度

后来管理汉帝的元世祖忽必烈也积极推动汉法

然而元世祖在黎坦叛乱后

逐渐不再重用汉人

由于四大韩国以及守旧派蒙古王室都不满元世祖行汉法的举动而叛变或疏远之

元世祖在晚年也见与如臣疏远

任用阿荷马

卢世荣与桑哥等色目人与汉人为首的理财派

汉法最后未成为一套完整的体系

在民族关系方面

随着民族关系日益密切

各民族往来与杂居也相当普遍

由于蒙古人与汉人人数的比例极不平衡

汉人的文化与典章制度也比蒙古人优越

元廷为了保护蒙古人的地位

主张蒙古至上主义

推行蒙古人

穆斯林 汉人

男人等四个阶级的制度

元廷给蒙古人与色目人极大的权利

并让汉人与男人负担较大的赋税与劳役

民族压迫和阶级压迫十分沉重

为了防止汉人聚集叛变

元廷规定汉人不许结社

集会

集体拜神

禁止汉人私藏兵器

这些政策对于元朝政治发展十分不利

最终使忽必烈开创的大元朝走向没落