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第一百四十一集元末全国农民大起义

结束流浪生涯

朱元璋回到皇觉寺

正式成为一名僧人

开始学习诵经

打坐 画布诗

做道场等佛家知识

同时读书识字

这几年的学习生活

使朱元璋有了一定的文化基础

常言道

富有诗书气自华

经过生活的一番磨砺

又学到了文化知识

使他的思想更趋于细腻

心思更趋于深沉

气质也更趋于成熟

如果生于太平盛世

朱元璋可能便如此青灯古佛

终其一生

可正因为他有了过人的资质

当轰轰烈烈的元末红巾军大起义爆发时

他便如蓬成风龙林渊

自然不甘寂寞

毅然决然投入起义的洪流

这可以说是英雄的必然抉择

当时的元朝政治非常黑暗

中华文明到了这个朝代出现了大倒退

早年元朝建立后

蒙古贵族为了巩固特权地位和特权利益

曾在全国范围内疯狂推行民族歧视和民族压迫政策

元朝把全国民众按种族划分为四个等级

蒙古人为低等

色目人为第二等

所谓的色目人是一个集合概念

包括西域各族人民

如回回

西夏 卫吾尔

哈拉鲁 康里

钦察 阿素

阿尔浑等各族人

也包括欧洲人

汉人为第三等

这里的汉人除止淮河以北原金国统治的汉族人民外

还包括较早被征服的四川

云南各族人民

以及契丹

高黎 女真

渤海人等

南人为第四等

济元

南宋统治下的各族人民

这四等人在政治上的地位和权力各不相同

蒙古人高高在上

色目人因被征服较早

便被利用来作为统治和镇压各族人民的工具

汉人和男人则无甚不同

地位低下

备受歧视

被称为蛮子或汉儿

在这种黑暗统治下

为了防止和镇压汉人男人的反抗

元朝政府向各地派驻大量军队镇守

并先后多次下令收缴民间武器

禁止汉人男人养马

禁止汉人男人习武打猎

为防止暴乱

连营神赛会

划龙舟

立史买卖意在禁止之列

更离谱的是

连汉人男人夜间燃灯举火也明令于禁

反元起义始发于白莲教的兴起和传播

当时因黄河泛滥

元顺帝批准右丞相蒙古人托托奏请

任贾鲁维公部尚书

调集民工及庶族十七万人

挖掘黄河淤泥

疏通河道

由于工程浩大

民工们所承担的任务繁重

伙食钱又少

还常受到金工鞭打

因而怨声载道

白莲教领袖韩山童便乘机暗中凿好一个石人

命门徒埋在河道上

并事先编了石人一只眼

挑动黄河天下反的童谣

令门徒传唱

计划以附送为口号

到河宫挖出石人以后

便公开宣布起义

可惜事迹不密

走漏风声

突然遭到当地官府搜捕

韩山童被捕遇害

驻手刘福通突围逃出

于五月初三率部众杀了个回马枪

攻占颍州

元末农民武装大起义终于爆发

由于刘福通军头裹红巾

身穿红衣

用红色军旗

故被百姓称为红巾军

又由于红巾军多是白莲教徒

焚香礼佛

又被称为湘军

刘福通的起义如一声春雷

震撼了中华大地

各地白莲教徒及农民纷纷响应

执政十一年夏

即刘福通五月起义月余

白莲教南方首领彭盈玉又在江淮地区起义

八月

彭盈玉之徒

麻城铁匠朴胜和罗田布犯

徐寿辉在新州起义

就是后来的湖北新春

攻占新州

新水和黄州

就是后来的湖北浠水和湖北黄冈南

十月在新水建立政权

国号出义

为宋

后改为天完

差不多与徐寿辉起兵的同时

邳州人李二与赵军用庞大等八人伪装河工

夜袭徐州

夺下城池后

募兵十余万众

攻克宿州

就是后来的安徽宿县