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大唐美人香消玉云马为的种种谜团

杨贵妃名玉环

号泰贞

出生在官宦之家

自小学习音律

能歌善舞

姿色超群

唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼时

杨玉环也应邀参加

寿王礼貌对她一见钟情

在武惠妃的要求下

唐玄宗册立杨玉环为寿王妃

五年后

唐玄宗竟然也对杨玉环有了爱慕之情

为了得到她

唐玄宗先是打着为窦太后建福的旗号

下诏令杨玉环在太真宫出家做道士

公元七四五年

杨玉环首届期满

唐玄宗便下诏让其还俗

并接入宫中

正式册封为贵妃

成为贵妃后

杨玉环集三千宠爱于一身

唐玄宗为了他甚至能够春宵苦短日高起

从此君王不早朝

安史之乱发生后

西逃的李隆基在马维驿歇息

兵变的将士们射杀杨国忠后

强烈要求李隆基处死杨玉环

李隆基无可奈何

只得命立士隐贵妃于佛堂

亦杀之

就在两人难舍难分中

高力士一死杨玉环于佛堂前梨树下

陈玄礼等人还亲自检验杨玉环已死去

这才令将士散去

这也视为大多数人所接受的史实中唐白居易

李夫人和郑余

金阳门师著等均明确提到了杨玉环死后葬在马维驿

郑余还详细的记载了李隆基命高力士遗葬杨玉环的情形

宋朝乐史的杨太贞外传也说是高力士将杨玉环溺死于佛堂前的梨树下

然而杨贵妃是否真的魂断马为坡

杨贵妃墓位于陕西咸阳市兴平县十二点五公里的马嵬坡

该墓其实只是杨玉环的衣冠冢

木种占地约一百平方米

高约三米

以青砖包砌木

东 西

北三面均有回廊

镶嵌有大小不等的石碑

上刻有名人题俑

在杨贵妃幕后的半坡上修有一亭

亭边用汉白玉雕刻了一尊高近三米的贵妃战像

塑像表情凝重

仪态雍容

近年来经过政府不断的修葺

增添了碑廊

献殿等建筑

杨贵妃墓县为省级重点文物保护单位

著名旅游景点之一

一部分学者认为杨玉环的确死于马为邑

但不是被高力士淹死的

而是死于乱军的刀下

如杜甫的哀将兴有云

明眸皓齿今何在

血污游魂归不得

此时坐于安禄山占据的长安城内

所以有可能暗示贵妃并非是一死的

而是死于乱刀之下

还有一部分人并不认为杨玉环死于马为邑

而是最终流落民间

俞平伯先生于二十世纪二十年代末首先提出这一观点

他主要是对白居易的长恨歌和陈红的长恨歌传进行了考试

一九八四年

周旭良先生在晋阳学刊上发表了长恨歌

恨在哪里

一文

对杨玉环未死之说进行了全面的论证

长恨歌里则描述道

天旋日转回龙域

到此踌躇不能去

马为坡下泥土中

不见玉岩空死处

所谓空子

根本就没有找到尸骨

李隆基就派方士去找

最终方士在玉妃太真院里找到了杨玉环

杨玉环还拿出信物金钗殿河带给李隆基以证其实

基于种种原因

渝州两人认为马维坡士气仓促

杨玉环虽被刺死

但未必真死

当日仓促之间

很可能使用了调包计

由于高力士和验尸者陈玄礼都是李隆基的亲信

派人秘密送走杨玉环

用一个宫女代替是极为可能的事

杨玉环流落民间后

住在玉妃太真院

故杨玉环最终沦落为昌妓

史学界有一部分人赞同杨玉环未死之说

但却认为杨玉环逃往日本

这种观点在日本民间和学术界广为流传

据说杨玉环在马嵬坡并没有被一死

而是由高力士

陈玄礼策划

用一个宫女做替身死去

然后叫人护送贵妃南逃

漂泊到日本

由于某种原因

杨玉环最终未能回国

而客死异乡

据说日本至今仍有杨玉环之墓