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二以舍放松心

舍只舍弃心理包袱

舍弃有害的烦恼

而舍自心经常处于放松坦然的良好状态

舍主要指舍弃自己所有

而布施被强调为获得后世安乐

成就佛果的必要条件

经中督促赞叹布施的功德利益

说布施不仅解除了别人的积难忧步

满足了别人的需要

令其欢喜

而且会使布施者自己欢喜

获得对方的回报

即兼生后世的福报

杂阿汗卷三十六第九百九十经佛济云

敬信心会师

此事即后世随妻所伤处

福报常影随

只有布施出去的东西才能带到后世去

故称坚固财

除此之外

世上没有死时能带走的财物

本是经卷二

佛陀教人

即便只有一团之食

也应该分一些给饥饿者

然后自己食用

同经卷五佛说补师有才

法二种

法师为以佛法开导他人

财法二诗中

法师为最上第一

如牛奶制品中

鹈壶为最上第一

佛说未曾有姻缘经卷一解释说

凡所施为一切厚德事

恩于人

不忘献报

不忘申报

不忘厚报事名为舍

舍还有放弃一切心理包袱

令心放松的含义

随着生活节奏的加速

越来越重的压力成为导致现代人痛苦和精神心理疾病的重要因素

减压

减轻心理压力

保持放松的心态

是当代心理学的重要课题

这一点早就为佛教所重视

曾益阿罕经卷十七佛纪云

当念舍中担

莫更造心蛋

蛋是始间病

舍担第一乐

将人放下心中沉重的负担

不要再制造新的担子压在自己肩上

负担和包袱是疾病

没有负担是第一等的快乐

最沉重的负担是造成一切痛苦的根本

五圣因被误认为自我的身心

即属于这个自我的一切

七觉知

以舍觉知为第五

心理学家说

心理压力的大小取决于生活复载和自我调试功能的比值

减压的重点在于提高自我调节情绪的能力

方法有

聆听和弹奏轻松的音乐

躲避不必要的活动

承认自己能力有限而不自我加压

减少无力扮演的角色

放慢工作节奏

有张有弛

以聪明的糊涂舒缓压力

换一个角度看待困扰自己的问题

学会放弃和拘学

多念车道

山前自由路

进行体育锻炼等等

佛教常说的知足常乐也被作为减压放松的诀窍

佛教四无量心观的第四舍五量心观是锻炼

增广舍新的技术要求通过观想的锻炼

铸成普遍补食无量众生的舍无量心

主要对峙吝啬和过激的紧张的心态

据清净道论等

舍心观的修习分六步

一

体味自己无忧无喜

轻松坦然的平和心境

二

对一位同性别的敬爱者修辞心观

悲心观

喜心观

三

思考这三种观所生的无量慈悲

喜心虽然是善

而都是一种感情活动

令心兴奋激动

不得寂静

应舍去心中的激动

使心达到彻底的宁静平和

四

思考寂静心的功德

想所观察的众生是自己所照业的承受者

从而对他们生起平和

寂静

轻松的舍心

五

依次对衣衣所爱者

关系一般者

怨敌生其舍心

六

想象者心逐渐遍满全宇宙一切众生南传佛教修斯梵注之

四种变满时

一次观想四种心

一一遍满一切众生

一切有命者

一切生物

一切众生

一切个体

一切女人

一切男人

一切圣者

一切凡夫

一切圣神

一切众类

一切切恶到众生

遍满东

西 南 北 东南

西北 东北 西南

下 上十方

对以上一义众生修四种祝愿

总共以五百二十八种方式观想慈

悲 喜 舍四种仙

辨满一切

通过这种缜密的观修

其对峙嗔恨

冷漠 嫉妒

激动和铸造慈悲喜舍人格的效果自不待言

大乘更以布施为菩萨六度行之首

要求以不计一切与空相应的纯粹舍心

无柱像布施

名为大舍

大波涅槃经卷诗五解诗

自舍己乐

施与他人

使名大舍

无所拥护

名为大舍

若不见我法相己身见一切法平等无二

使名大舍

大乘所讲真正的舍

大舍

是与诸法无我

一切法平等无二而自然升起的

没有一切分别挂碍的彻底的舍

梵王经卷上以舍仙为菩萨见到前必修的第四种心

经云

入佛子长生舍心无造无相空法中入虚空

于善恶有见无见

罪辅二中平等

依照非人非我所心而自他体性不可得为大舍

即四身肉

手足 男女

国城如幻化

水流灯焰

一切舍而无生心

常修其舍

菩萨的大舍因为常召见诸法空

善与恶

有与无

罪与福等平等无二

我他即万物皆不可得

从而能自然舍弃一切所有而行不失心中了无以物挂碍

名为大舍