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三

封闭心理及人际关系障碍

封闭心理

只以被僵化了的传统佛教思想观念为真理

不愿接受新思想新观念

对生活中不断涌现的新生事物和新潮人物看不惯

与不信仰佛教的人谈不拢

不愿与之交往

在家庭中因信仰和生活方式的特殊

与不信佛教的家人不能和谐相处

导致矛盾冲突

在单位和团体中

与别人格格不入

缺乏朋友

自己也感到寂寞孤单

只有退缩进自己的精神世界里

长期如此可能导致自我封闭

成为分裂样人格障碍行为

怪癖 偏执 孤独

隐退

对人对事缺乏热情

对可能激发感情的事物尽量躲避

漠不关心

给人以自大

孤僻

超然离群之感

或者害怕人际交往

患社交恐惧症

修小乘法及对佛法的理解偏于出世阶一面者

容易导致这种倾向

治疗

应全面理解佛法出世间和入世间的不二性

明白无常不断变化翻新乃是法性之本然

应以开放的心态理智的对待新思想新事物

即使不能苟同

也应平静的去看待

去包容

应知小主动的以四设法舍取众生

与众生和谐相处

尽量带动帮助他们弃恶行善

修学佛法是佛陀教导弟子应尽的责任

大乘更要求修菩萨道者

以同体大悲和报恩行关怀一切众生

做众生不请之友

利益众生

为众生服务

视众生如是佛

如纯孝之子

爱敬父母

乃至待众生受种种苦

令其解脱

只要自己以热心去关怀别人

以平等心尊重别人

为别人着想

关切周围人的心事

以菩萨利乐友情的精神去与人相处

人际关系自然会融洽

会受到别人的关怀

尊重 爱戴

自己也会从人情温暖中吸收到精神营养

西藏一心术说得好

当我们把自己延伸到别人身上时

自我的僵硬性就会融化

如果我们尊敬和关怀别人

善于自己

那就是佛教修行的中心

也是一种会自然的带给我们更多力量和开放性的态度

虽然修行的终极目标是解脱对于心外物的依赖

但佛教认为参与世间是真实之道上的正面修持方式

所谓参与时间包括服务别人

创意帮助别人的组织和机构

提供保护

布施 祷告

给予尊敬

掌握社交技能的要点是明察体会别人的心

或曰觉他

清醒觉知他人的心意

当代西方著名禅师高文在情绪智商一书中将此与自觉相提并论