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嗯

郑虎臣杀贾似道

半是福王买凶

半是个人恩怨

本与天下公益无关

但随着贾似道政治形象的不断沦落

郑虎臣的形象则是不断的忠义化

贾似道之死逐渐演化为奸臣误国

亦是为国成奸的道德教化故事宋使贾似道传就尽力营造出一种郑虎臣为国除奸的忠义感

四道行识世窃上数十人

虎臣西平去夺其宝玉

彻其教盖暴行

秋日中令教夫唱杭州歌

虐之美名赤似道汝之背之

四道至古寺中

必有无钱难行所提字虎臣乎

四道曰

贾团练

吴丞相何以至此

四道惭不能对

荣叟应临奏四道家畜成余浮于物

有反状

其斩之

赵遣居问魏

至八月

四道至漳州牧民安

虎臣吕奉之自杀

不听曰

太皇许我不死

有诏即死

胡贞曰

吾为天下杀死道

虽死何害

拉沙之武为天下杀似道

虽死何害

宋史尚且忠义主题先行

何况是宋元文人的笔记呢

关于贾似道之死

史实 传说

怪力乱神与中间因果掺杂间因果相互纠葛

早已经是难分彼此

在周密齐东野语中

贾似道早年曾经梦见自己死于郑姓之人手中

但被相面数是预言将会远行万里

在元朝陶宗以笔记南村辍耕路中

贾似道路上偶遇当年被他下令流放岭南的太学生

夜里夜里不念旧物

还赠词与他

在南宋移民蒋政死的山防随笔中

贾似道到牧棉庵时

欲扶脑子自杀

也就是龙脑乡

谁料药效不张

只是腹泻不止

气急败坏的郑虎臣击杀了贾似道

冯梦龙遇事名言中

木棉安

郑虎臣抱冤是贾似道之死的混搭板集大成者

最终完成了中间斗争和道德教化的改造

这里暂饮两段

郑虎臣的主意

只叫贾似道受辱不过

自寻死路

其儒四道贪恋余生

彼及道德

漳州同仆

逃走俱进

单单四道父子三人

争个是身无先医

口无甘味

见如奴隶

穷比起儿

苦楚不可尽说

离城五里

天尚未大明

道个安怨虎尘叫歇脚

且静安梳洗澡膳

四道看着安中便额写着木棉安三个字

大惊道

两年前神僧泊盂中赠诗

有开花结子在绵州句

岂非应在今日

我死必矣

静安急乎

二子吩咐说话以备虎臣居求于别事

四道自焚必死

身边藏有冰脑一包

因洗脸就居水吞之

觉腹中痛疾

讨个虎子坐下

看看命诀

虎臣料他服毒

乃骂道 奸贼

奸贼

百万生灵死于如手

如沿埃许多路程

却要自死到今日

老天偏不容你

将大锤连头连脑打了二三十

打的稀烂

呜呼死了

从贾似道之死的身后事来看

公田法成为他政治形象逆转的关键词

丁家州之败四月

即德佑元年一二七五年三月

宋廷就下诏废止公田法

公田最为民害

年获时有余年资金并给原主

另率其租户为兵

俞云国先生在细说宋朝一书中说的极为通透

贾似道的个人垮台并不只是军事失利

大部分倒是他的公田法触犯了众怒

朝野就借芦冈溃败来发难

让他来一个身败名裂

当时甚至有士人作诗将南宋兵败归咎于公田法

襄阳累碎困孤城

浣养湖山不出征

不识咽喉行事地

公田枉肆害苍生

事功随人而陨灭

这是贾似道的个人悲剧

日本学者宫崎士定愤愤不平

那些曾为贾似道所笼络重用而最终抛弃了他的南宋大官

大多在誓园之后埋首住宿

此辈往往对贾似道进行肆意谩骂

并将南宋灭亡的责任归结于其一人身上

但是

又怎能去责备这些世人呢

南宋之王不怪贾似道和一众前辈奸臣

难道还能去怪那些平庸且贪图享乐的赵氏皇帝吗

毕竟他们也都算不上什么昏君暴君

或者

让这些同为世人的人去写史

去整体批判南宋的士大夫阶层

去批判他们平日袖手谈心性

临危一死暴君王的麻木不仁

去批判士大夫既无理论资源

也无实操能力

无从应对援兵来袭的巨变

这不仅是求权责备

更是整体否定了士大夫治国的合法性

这可能吗

说到底

面对横扫欧亚的蒙古大军

又有谁

又有哪个群体

又有何种万权刚正可以保全南宋江山

道德不足以亡国

但道德也不足以活国

思来想去

让贾似道一个人背上亡国的所有罪责

是最为便捷

最易于阐释

最顾及君臣大义的顾全大局之举

宋人刘勋作诗朝贾似道

将贾似道讽为缔造元朝大一统的元勋

三百年余气数耕

东南万里看生平

黄金台上麒麟阁

混一元勋是假生

贾似道败亡之后

为数不多的站出来说几句公道话的

竟然是忽必烈

这里且引入一段原始氏族本纪的记载

帝记平宋

赵宋诸将问曰

尔等合降之意也

对曰

宋有强臣贾似道

善国饼美幽礼文氏而独清武官

臣等久急不平

心离体解

所以望风而送款也

帝命董文忠答之曰

介使四道

食清汝曹

特四道一人之过耳

其汝主何复言正儒所言

则四道之轻辱也

故宜

忽必烈与贾似道

毕竟是在鄂州血战中对垒过的

也算是惺惺相惜过的对手吧