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七逝者宽容

真正的完整的东西

应该是阴阳五行全方位的交融

整合和升华

缺一则不能称之为完整

就阴阳这个层面来说

只阴丹阳的东西

由于其自身的缺陷

会造成其失衡和不长久

能量如此

信息如此

由能量信息演变而成的事物更是如此

有言曰

胆欲大而心愈小

志欲满而行愈方

只有具备大与小

方与圆这两方面的条件

我们的行动才会有更好的结果

要做到高洁但不高傲

昂扬但不张扬

活跃但不纷乱

严谨但不死板等等

也是需要将事物的两个面活行综合把握

整合的运用

嗯

得时莫宽能

不欲修度使

吾盛则必衰

有荣还有涕

只有具备较全面的素质和能力

才能在变幻无常的世事中把握得住自己

而时时保持平衡的心态和良好的处事做事方式

高山无语

但阅见世事沧桑

大海怒吼

却源自细流无声

高山与大海由于其包容性而积累全面

由于其不具细小而成器高大

所以在事事言行中

我们要从细节小事着眼

从细微之处入手

不断体会感悟

积累人生体验

扩展充实心境

以强化身心潜力

唐太宗的用人之道是

智者取其智

愚者取其利

勇者取其微

怯者取其甚

无智勇怯则兼而用之

在我们周围

有形形色色多种多样的人

人皆有期短

但也皆有妻所长

对我们来说

最重要的是能看到别人身上的长处

广泛的学习吸取有益的信息

智慧和其他感觉上的良好的东西

如巧嘴巧舌好搬弄是非

贬人自张者

有其能言善辩的一面

八面玲珑之人有其善于体察他人心理而可学作善解人意一面

粗鲁粗暴之人则有勇敢多魄力的一面

过分内向自首之人则有深沉清净的一面

浮躁好动之人也有其热情活跃的一面等等

皆可从中感受到有用的气息和情绪的

只是要做到适可而止

不可久直

所以

在面对别人不好的一面时

试着去包容

或可从中看出美好的一面

事实是复杂的

从事物间的普遍联系的角度看

我们很难说一件事是绝对的好

而另一件事是绝对的坏

人也是一样

污泥中有可供莲花成长的营养

红尘里充满了磨练心性

助人提升生命境界的力量

佛家有言

佛即魔

魔即佛

是说如果你偏执以待佛

佛亦承忧你心性的魔

而如果你能以全面的眼光去看魔

则魔镜中也不乏佛性真意的根苗

所以

我们要做的

就是如何从人是物之中借鉴和吸收有益的东西

而不是将眼光一直盯住人是物外在不好的那一面

把别人的与人分享之举看作值得和炫耀

只愿意和希望看到别人的失误

盯住别人身上的不足

疑问恨恨于他人和社会对自己不公的人

是不是多少有点可惜呢

因为这样他至少是丧失了很多充实和提高自己的机会

所以

我们有一颗宽容

理解和谅解之心

那我们就能解脱自己

而使自己从不利的境地中抽身而出

很多时候

如果我们放下欲望和私利

不以自我为中心

而能容人之言

容人之过

给自己和别人一片自由的境地

而不是对人对己都那么苛刻的话

就不会使自己陷于困境而难以自拔

用发现和欣赏的眼光

带着一颗仁和友爱之心去看待外面的世界

其收获是那些偏狭的人所不能比的

一个宽容善良的人才真正拥有心灵的花园

因为他经常关心着他人

为他人的幸福而快乐

而使自己和众人的心花都得以开放

恶人也经常关心他人

为他人的痛苦而痛苦

为他人的幸福而痛苦

无奈这个社会是不断发展的

众人也都在不断进步和有所造就

于是恶人的痛苦就没有停止的时候

一个嫉妒心过于强的人

看到别人的成功就不自在

就难过的很

积累起来就发酵成仇恨

一个心中充满仇恨的人

心灵是阴暗的

那就是地狱

一个生活在嫉妒和仇恨的地狱里的人是最痛苦的

所以

分享别人的成功而作为自己的启发和激励

感受别人的快乐和幸福

向众人借光

也把自己的光照亮别人

那么我们的心地才更加光明