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王阳明曾经对学生徐爱说

子夏虔诚的相信圣人

曾子却反省探求自己

相信圣人固然不错

但远没有自己反省探求理解的深刻

你现在既然没有搞清楚

怎么能因循守旧而不探求正确的答案呢

就拿朱夫子来说吧

他也尊崇相信臣子

但是他对于心中不明白的地方

却从来不盲从

由此可见

王阳明是不赞成人们过于崇拜圣人的

认为这样容易禁锢了自己的头脑

丧失了自我思考的能力

崇拜圣人

其实就是我们常说的偶像崇拜

偶像崇拜自古有之

偶像的含义因时代的变迁而有所不同

就中国传统的儒学思想而言

更多的是比喻人们心中具有某种神秘力量的象征

这种象征既可以塑造成一尊佛像

也可以是一个活生生的象征

就其本质而言

偶像具有供人效仿

提供精神力量的积极作用

然而

迷信与偶像也可以导致崇拜者自身意识的迷失

正如王阳明所说的

圣人与天地民物同体

如佛 老 庄

解我之用

使之谓大道

王阳明的这句话指出了圣人和天地万物

芸芸众生并没有本质上的区别

只要是合适自己的

都可以为我所用

因此

对于心中崇拜的偶像

我们可以借鉴他的思想

却不应该盲目的迷信

盲目的崇拜

偶像是成功路上的绊脚石

而有所选择

取其精华的偶像崇拜

才能够铺平人生的成功之路

激发出对于后世有益的人生智慧

这一点啊

几百年前的丹霞禅师就已经参透了

一个寒冷的冬天

丹霞禅师云游到洛阳

这一天

天空中突然下起了鹅魔大雪

丹霞禅师走进了附近的慧林寺避寒

天气实在太冷了

丹霞禅师看到佛殿上供着很多的木佛像

佛像前面还有香火

于是他毫不犹豫的拿起了一个木佛像

把它点着了生火来取暖

正在这个时候

寺庙里的住持回来了

看到丹霞禅师在烧佛像

住持又惊又怒

立即大声的斥责道

你这个和尚疯了吗

竟然敢烧佛像

丹霞禅师用木杖拨了拨灰烬

慢条斯理的说

我想烧了这个木佛像之后

取他的舍利子

听到这话

主持大怒

哼

果真是个疯和尚

木佛像哪来的什么舍利子

丹霞禅师淡淡一笑

平静的说

哈哈

你也知道木佛像没有舍利子啊

那就让我再拿几个木佛像来烧吧

我实在是太冷了

丹霞禅师对佛祖的尊敬不亚于寺庙的住持

却能做到不因佛的智慧而畏惧眼前的木佛像

敢于在寒冷的冬天里用它来生火取暖

物尽其用

这正是超越偶像的表现

王阳明割竹子失败的事件就给了我们一个很好的启示

王阳明崇拜朱熹

认真的钻研朱熹的学说

同时还仿照朱熹提出的格物致知的理论来割竹子

结果不仅没有悟出竹子的道理

反而落下了一身毛病

这次的体验让王阳明对朱熹的学说产生了疑惑

也为他走上自己的学术探索之路打下了基础

因此

对于圣人

对于偶像

我们要取其精华

去其糟粕的欣赏借鉴

用它来作为我们学习的榜样

激发前进的斗志

实现智慧的解脱

请听下集

空谈误国

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