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上回我们说到

秦始皇俘虏六国皇室人员

只是对待其公事

其生活与对待齐王不同

对齐王是要消灭的

对齐王的生活

则是怕消灭了

所以将其挪移到咸阳

照原来的情况保存着

还用说吗

这是秦始皇要自身品尝或体验那些亡国之君以前的生活

他不甘心别人享受过的

他没享受到

这也叫前无古人吧

秦始皇二十六年统一天下后

还做了一件大事

就是统一法度

统一法度是秦始皇统一天下的时效内容

既以原来自商鞅变法以来在秦形成的一整套法度为标准

推行于全天下

内容除包括秦法律外

还有统一度量横制

统一币制

统一文字

统一车轨等等

纪史书所说的一法度

横担杖尺

车同轨

书同文字

其实前面说的郡县名号等

也都是这里的内容

对秦始皇统一法度这件事

是金石颂扬秦始皇的最大呼声

尤其是统一货币

统一度量衡

统一文字

被称为三大统一

无论对秦始皇持何种见解的人

几乎在这件事上

都得说秦始皇是怎样了不起了

为中国历史做出了怎样贡献

尽管秦始皇仅为皇帝十一年

生死

国际乱亡

没亡以前

秦法早坏

也得说秦始皇为中国统一了

这个 那个

笔者不客气的说一句

可能在这个事情上认为歌颂可不受激

因为其他的歌颂都是勉强为之

如修长城是拿人骨堆的巡行是求仙

劳民伤财

造立山是残暴

焚书坑儒是纸棒

只好借着三统一为秦始皇照光

其实三统一又何尝离开了强制性呢

本书没有篇幅罗列秦法的内容

而且钱法又有多少是秦始皇制定的呢

但秦始皇如何刑法

却可举一二

例如

秦始皇十九年

秦始皇到邯郸

把生召时母家有仇怨者皆坑之

秦始皇三十四年

下令

有感偶语诗书者

弃世弃势

就是拉到世上杀掉后暴尸

这也算法律

而且既然偶遇者弃势

诽谤者足

那么方氏侯生

卢生诽谤他了

他一怒之下却杀了无辜的四百六十个儒生

当那位猴生抓到后

把他抢白了一顿

他却视而不诛

这也叫刑罚

有秦始皇三十六年

东郡陨石

因有人在石上刻始皇帝死而地分

这虽属诽谤者当灭族

但他找不到作者

就禁取石旁居人诛之

这种滥杀无辜也叫法之

甚至弄到者一色路擒食人

不觉没鼻子难看

有鼻子反让人惊讶

一个国家罪人遍地

这个国家还叫国家吗

笔者不懂古代的法律史

只是读秦时感到寒心

在这里

且抄一段马克思说的话

相反的法律

应该以社会为基础

法律应该是共同的

由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现

而不是单个人的肆意横行

来看秦的法治和三大统一是怎样大的功劳

而且秦也知道

不同地区不能一致

如秦在巴蜀地区

刑法就与秦内地不同

这当然是秦惠文王和秦昭襄王做的

不是秦始皇对社会的通达

天下是统一了

但硬性在一招之内命令以秦法度施行于天下

人们能都反应过来而适应吗

三大统一的度量恒制

根据现在出土的秦戊和商鞅量考察

秦始皇统一的度量恒制

就是商鞅确定的度量恒制

而这是商鞅在秦孝公十四年时

即早在秦始皇统一天下一百多年前

秦国的度量衡已经由商鞅规定统一

秦始皇兼并天下

只是硬性废除六国之治

而把商鞅锁定的度量恒置推行于各地

且不说这本身就有强制征服的意味

且就其目的来说

不过是为了使秦政全收取租付方便而已

统一度量衡

是任何一个政权都得做的

不是秦始皇的专利发明

上书尧典就记载着铜律度量衡

说明我们先民早在秦始皇前两千年的时候

就知道应该这样做了

因为我们国家的历史

一开始基础就大不同于希腊那种城市国家

所以其社会事物的发展总是波浪式的

统一了的事物

随着时代变化

又出现了各地方的差异

再统一

再差异

同样

秦始皇的统一度量衡

并没使中华的度量衡至一劳永逸

别说在两千年前的古代

又是短暂的仅十来年寿命的秦王朝

就是我们今天

从一九四九年建国之日起

就确定了公治

近半个世纪了

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