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秦明帝萧鸾当了不到五年皇帝就去世了

太子萧宝卷继位

成为了南朝其第六位皇帝

萧宝卷继承了他老爹的凶残

对宰府大臣稍有不满

立即加以诛杀

逼得闻官告退

武将造反

连萧衍的兄长也未能幸免

萧衍听闻兄长被杀的消息

打着拥弟萧宝卷的弟弟南康王萧宝荣为帝的旗号

召集部下起兵

十来个月就攻到了京师健康城下

萧宝卷最后被部下所杀

他的头颅也被献给了萧衍

中兴二年

三十八岁的萧衍正是在健康的南郊祭告天地

登坛接受百官朝贺

建立梁朝

改元天间

萧炎称帝后

先是封萧宝荣为巴陵王

之后又派人给萧宝荣送去金子

逼其吞金自尽

随着萧炎登基称帝

以何种思想治国也摆上了台面

精通儒释道参加的梁武帝最开始选择了儒家

亲自写就了制止孝经义周易讲书

改变魏晋以来崇尚空谈的风气

而对于道家

梁武帝比喻陶弘景

时人称陶弘景为中山宰相

在宣扬儒学的同时

梁武帝的思想也在向佛教倾斜

第一次是南朝梁天间三年

梁武帝时年四十岁

据辩证论卷八记载

四月初八这天

梁武帝发菩提心

舍道皈

医师是梁初的僧政释慧超

不过这一次梁武帝并没有持戒

个人层面

萧衍青少年时期学习儒家经典

但他在发迹的过程中所做出的一系列抉择都有违儒家伦理

如早年背弃有治遇之恩的萧子良

协助萧鸾篡位

以致其武帝子孙被屠戮殆尽

主政雍州期间

因纳妾导致结发之妻投颈自己

篡位后又逼死了无辜的肖宝荣

这些事成了消炎的心病

心病还需心药医治

无论是儒家还是道家

都无法安顿他的灵魂

而佛教则主张放下屠刀立地成佛

虔诚是佛

不再造业

可以消除罪孽

社会层面

自汉末乱世以来

儒家的忠孝官被冲击的是七零八落

君臣相宜

手足相残已成为寻常之事

甚至有弑父之举

这也让魏晋以来官方提倡的以孝治国成了笑话

道教因其严密的组织形式

已经成了令统治者恐惧的力量

虽然道教没有彻底灭亡过某个王朝

但汉末张角割据

汉中的张鲁

东晋的孙恩

卢巡等人的起义

足以让统治者心惊胆战

为了医治性病

也为了转移统治阶层的内部矛盾

麻痹人们的反抗思维

萧衍最终选择了以佛教治国

之后

萧炎便在佛系之路上狂奔

在皇帝的提倡下

南朝本就流行的佛教在梁朝时期达到了高峰

以文选名垂后世的赵明太子萧童也曾将金刚经分为三十二品

而在民间

佛寺和僧尼的数量也出现了爆发式增长

一般来说

普通民众信奉佛教

追求的是实际功效

重在该信仰能否实现自己的愿望

但作为适龄领袖的消衍并不止如此

博学多才的他精研佛法

附镇了大乘佛教

不仅如此

萧衍曾多次受菩萨戒

并且身体力行

戒酒断肉

远离女色

沉迷于佛世的梁武帝年事渐高

对朝堂的掌控变弱

这也造成了各地对民众的剥削加重

而身处庙堂的梁武帝并未察觉到这一点

仍然沉醉在他亲手创造的盛世幻梦中

直到侯景之乱戳破了镜花水月