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嗯 没有 没有
扁鹊中
我认为秦越仁作为受百姓欢迎的民间医生
人们对他已经赋予了许多神话的色彩
因此有些活动并非全是他的个人所为
而是后人附加上去的
甚至有张冠李戴的可能
那么
扁鹊究竟是什么时代的人呢
界定扁鹊生活的大致年代有以下三个方法
第一
依据汉书
古今人表
斑固在古今人表中将上古到秦朝间一千四
五百人列入表中
依据人物的品格高低排列
把扁鹊和赵简子
越王勾践放在同一时代
赵简子及赵鞅前四百五十八年
春秋末年
晋国正清
越王勾践前四百五十六年
越国国君
如此看来
扁鹊应是春秋战国之继人
第二
从扁鹊行医的故事中
选择你认为最可信的一个
界定扁鹊活动的具体年代
不少人认为他到秦国见秦武王的事较为可信
因为他是在秦国被杀害的
因此
把扁鹊的生祖年代定在大约公元前四零七年到公元前三百一十年比较合适
第三
如果很难准确的考证出扁鹊的活动时间
笼统的说扁鹊是东周或春秋战国人即可
扁鹊诊病的故事有针事
也有不少是预言
有的可信
有的不可信
不必太较真
听要成就
扁鹊在诊室疾病中已经应用了中医全面的诊断技术
即后来中医总结的四诊法
望诊
看看他的脸色等门诊
听听病人最近做了什么事情后生病
问诊
问问有没有干可以导致生病的一些事情和切诊
看看他的脉搏
当时扁鹊称他们为望色
听声
邪影和切脉
这些诊断技术充分的体现在史书所记载他的一些治病的案例中
他惊于望色
通过望色判断病症及其病程演变和愈后
如他觐见蔡桓侯时
通他望诊判断出桓侯有病
但是病情尚浅
定位还只是在体表处理的部位
他劝蔡桓侯接受治疗
如不治责
病情将会将加深
桓侯因自我感觉良好
拒绝治疗
不久
扁鹊再度觐见桓侯时
指出其病情已加重
并未已进展到血脉
再次劝说其接受治疗
以免病情更加发展
桓侯仍然拒绝治疗
心中不悦
认为扁鹊在炫耀自己
并以此牟利
当扁鹊第三次觐见他时
认为病情已恶化
并未进入到内部场位
如不及时治疗
终将难治
桓侯仍不予理睬
最后一次
扁鹊通过望诊判断桓侯病情危重
已进入到骨髓深处
病入膏肓
无法救治
果然不出所料
齐桓侯不久急发病
终于不治而死
此病例说明
扁鹊当时已经能很好应用望诊
而且诊断水平相当高
医学思想
在治疗方面
扁鹊能熟练运用综合治疗的方法
其中从治疗国太子一例
他所用的方法有底石脊
针刺法
还有热熨法和服汤药法等
综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施
先秦时期
在临证中
医学尚未明确分科
尽管周礼中已有兽医
食医
及医和洋医之分啊
但这仅仅是在宫廷中的设置
兽医 食医
羊医分别管理牲畜疾病
宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事手
除此以外的其他病症
都属疾医的范畴
扁鹊是一位能监治各科疾病的多面手
齐桓侯
国太子等案例都说明他是内科方面的能手
扁鹊还能根据当地的需要
随俗为便的开展医疗活动
当他游历到秦国时
今陕西咸阳一带就专治小儿疾病
当他云游到邯郸
当时为赵国都城时
又主要诊视妇科病症
而当他到洛阳
当时是诸国的首都
今为河南洛阳时
便主要从事老年人病症的治疗
多医治耳盐等五官病症
据记载
扁鹊还精于外科手术
而且应用了药物麻醉来进行手术
扁鹊在自己的医疗生涯中
不仅表现出高超的诊断和治疗水平
还表现出高尚的医德
他谦虚谨慎
从不居功自傲
嗯
如他治好国太子的失绝症后
国君十分感激
大家也都称赞他有起死回生之术
扁鹊却实事求是的说
这是患者并没有死
我只不过能使他重病消除
回复他原来的状态而已
并没有起死回生的本领
预防思想
扁鹊十分重视疾病的预防
从齐桓侯这个案例来看
他之所以多次劝说及早治疗
就愈有防病于未然的思想
他认为
对疾病
只要预先采取措施
把疾病消灭在初期阶段
是完全可以治好的
他曾颇有感触的指出
客观存在的疾病种类很多
但医生却苦于治疗疾病的方法太少
因此
他很注重疾病的预防治疗原则
先秦时期
在史记中有扁鹊的六不治
这六不治包括
信巫不信医
教字不论于理
轻身重财
衣食不能事
行雷不能服
衣食不能是
阴阳病脏器不定
即六种病人
一是医仗权势
骄横跋扈的人
二是贪图钱财
不顾性命者
三是暴饮暴食
饮食无常者
四是病身不早求医者
五是身体虚弱
不能服医者
六是相信巫术
不相信医疗者
他的医疗经验极其丰富
曾编撰过颇有价值的扁鹊内经九卷和扁鹊外经十二卷
可惜均已失传
这是祖国医学的极大损失
扁鹊在总结前人医疗经验的基础上
创造总结初望看气色
闻听声音
问闻病情
切按脉搏的诊断疾病的方法
在这四诊法中
扁鹊尤擅长望诊和窃诊
当时扁鹊的切脉技术高超
名扬天下
扁鹊无私的把自己的医术传授给门徒
他的徒弟子杨子豹
子悦等人都是有所成就的人
