31维摩诘经卷下2024.12.13晨法音解说-文本歌词

31维摩诘经卷下2024.12.13晨法音解说-文本歌词

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诸类

弥勒品第十四

彼时佛与弥勒菩萨言

弥勒诗名为无数一节习佛道品

汝髓分布

受世象经

佛所建立

如来面后

广博此道

所以者何

后世得者

佐性子女

天龙鬼神

钱大河当下得本

其余前生以作无上正真道行

而魏德闻受此法者

闻是未经

必甚哀乐

当顶受此佛之要道

这个法就是武术一节修行的道品

道品就是一切道法随顺众生而分布

把这个法建立起来

这不经是佛所建立

在如来面后

要广播此道

后世之人

如果有浊性子男女

善男子男女天伦鬼神钱纳何当下德本

他有德本

就会遇到这不经

因为前世已经做过无上正人道行

已经发了大道一

如果没有行过正真道一

遇到这个法

他就会很爱乐

会顶受这个佛的要道

重要的法道

又如弥勒

你应当利益这些主性子

这些善男子

主性子当善男子的

当善男子讲

于是当为不显示经文

如果有山男子

你就为他显示这个经文

菩萨有二印

何为二

有喜杂句言示之音

有入身法妙化之音

喜欢杂句演饰的优美的句子

当之是为阿姨田菩萨被引喜欢闻士

那就是处法意的菩萨修行的解数还不够长

所以喜欢文绉绉比较优美的

像这个高考作文一样的

或者是作家做的文章

中国有个词语叫返璞归真

朴素能绝质朴自然平等能觉悟

如果得到这部经

深受其法

广行其道

不以数数

有未闻之能传

他不畏惧这个法

还能传诵

当知这位菩萨已经久休犯行

佛有四士

阿姨田用空号

何谓斯

这初发一菩萨有空号

白白消耗了生命

哪四个

所谓闻经

闻之惊疑

听闻了之后怀疑

不做劝助

专增伪乱

别人要学

他不但不劝住

不劝别人学

反而扰乱

无畏曾闻此从何来

他说我没听说过这部经

若左性子

慎解身乏乐说微妙

不从受袭

如果有善知识在这解这个身法

他却不听

不休息

即使勤敬了

也不恭敬

也不专注

于中作悔刑

是悔不大行

或者在听法的过程中

他进行捣乱

这就叫虽禁不敬

于中作悔刑

是为四

所以挖移田为空号

这种出发意发的还不长久的

就白摆空号了

不得志

身法忍没有达到乏忍的这个基础

有弥勒有二行菩萨

虽解身法

有以空号这二种行为

虽然理解了这个身法

可是还是空号生命空号修习

何为二

西在边放

不横其行

他虽然也学这个法

学在外边

就像一群人在这儿

在这个道场中

他是在道场的边际

马马虎虎

所以修行行为呢

也不长久

也不持续间断

那对于谈治灭人吝啬不失智慧的人

他不受持这个法

也不颂

也不追求这个解脱法

自有慎洁

学身法者

则以轻慢以为自己能慎解污

我已经学到神法了

他就会产生轻满之心

而贪着怀嫉妒心的

贪疾比较重

不能纳受众人

也不会法不施

这是二种

也空号

简单大白话来说

就是遇到这个法

不静修

这是空号

不受持

不转述给众生

也是空号

如果升起清脉

自认为自己一解

那也是空号

就得尽出一切的隐患

第一

学了这个法

首先自己受持

独诵思维

第二

解到一定程度

不以为蛮

但是也愿拔季有情

然后又哄法要纳受一切众生

如果空耗

就等于浪费了时间精力

生命不能极尽

无上菩提也不能进入乏人

于是弥勒菩萨拜佛言

未曾有这样的习有之法

未曾闻过巍然世尊

是呀

至于如来之善言我会远离此过患

以护如来无数一节道品之习

这是您修了无量节的道法呀

若贤者子先入是背经者

当令守得

知所念取

若念受持

如是背经传世

同学逛说分明

如果有善男子

善女人们

贤者子心想要进入这样的经典

我会令他随意皆得

如果他心念受持这等经典

如是经典还愿意传授给同学们

转述给同学们

广说分明其义理

其实师尊在做这事的时候

得到这不经乐以喜相传者

以欢喜之心转传给众生

当知此辈菩萨为弥勒所建立

那是被弥勒菩萨所拥护的

佛言 善哉 善哉

弥勒

你说的对呀

弥勒如来待喜善说是言

我真是替你欢喜

说的很正确

于是一切菩萨等据供同出生

如来灭后

我等在自己所在的佛徒

当来于此分布佛道

示诸同学

以其所乐

佛啊

您不用担心

当年灭毒之后

我们就会把这个佛道开始给同学们

让他们乐这个法

当时四天王也拜佛言

再说世尊须具果义有形如如是身经法者

无当率诸官署

亦讲法所未护讲法

拜游询内

当令一切稳健讲法

四天王说

不管在哪儿呀

世尊是在徐具聚落国义有形这个如是身经法者

我会率领我的官署

我带领的土众门

还有下属们

来到讲法的一个这个地方

来护讲法

护这个法场

令百油群内当令一切稳健讲罚不会出现杂乱的声音来干扰

我会拥护

如果魔王派他的魔孙们来捣乱

我就让他得不到方便

彼时佛告贤者阿南

取世经罚奉使宋说已不见人

阿南

你取这不经

你要信奉受持好要诵说

把他广布给其他人

阿南说

我愿意啊

世尊

当受是经

不见众人要者

有需要这部经者

我一定会开不给他的

世尊当何明思京法亦当云和奉驰之

这部经法叫什么名字呀

该如何信奉受持呢

佛告阿南

诗经名为维摩羯

为摩羯所说

怎么敬奉呀

要知道这是为摩羯大士所说的

敬译名为不可思议法门之称

当奉池之

这叫维摩解索说经

也叫不可思议法门之称

因为这个法门是一切如

跟很多经都是同样的道理

讲的意思呀

其实很多经精益都是类似的

它只是这个语言叙书为伦

让你接近那个源头

同样都是大海

它只是进入大海的渠道

有很多的河流的渠道

你通过无量的譬喻

这不经

那部经

种种经

是无量的譬喻

让你接近这个无限接近真相

但是不得不说

这部经它确实有它特殊的地方

是其他经所没有的

前边五百阿罗汉都说

我不堪认一笔文己

后来各大菩萨也说

我不堪认一笔问己

维摩羯的水平

那就是佛的水平

而且这部经有很多很神秘的东西

前面讲了啊

那只能回头再听一遍了

以前读过一遍

但是读经一遍之后

用不了多久就会忘了

这里面讲的啥呀

就知道我不堪认一笔问题

其他的记得不清楚了啊

印象比较浅

但是这讲一遍

印象还真是相对要深刻好多倍

由于众生的旺性非常大

所以需要不断的巩固深入是最重要的

不可思议法门之称

跟解了一切陀罗尼门首轮羊赞妹

如幻纹胸纹绣

金刚赞妹

法华赞妹

包括大年盘奖的种种三例

他是同意的

要把它当成无上觉悟之法

是最高的法

是一切法

是一切街头法门这样敬奉受持

他佛说完这不经

没有不听受的

尊者维摩诘和文殊之力为上首

众菩萨和大弟子们

一切摩众

闻佛所说

皆喜欢喜

唯摩皆经卷下