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国学文化传承
解读生命奥秘
医生是如何修行的
这其实是一个非常大的题目
但是师傅就从自己的诸位导师所赐予的十八个法名入手
言简意赅的概括了自己一生的修行
那就是在一个有着悠久历史的传承中
有着严格而圆满的师承条幅与前进于灵性导师的安排
从出生到现在以及未来
把一切都奉献给了圣教
奉献给众生
舍 自舍
无可舍
在这一讲中
我们会听到非常非常多陌生的名词概念
因为作为庙高封顶的了意教法
有着诸多不共于我们日常所知的理论与实践
乍听之下
可能既新鲜又是难以理解
但是没有关系
这只不过是一个影子
下面呢
我们就一起来学习师傅二零一零年十二月十九号的广播
圣利隆讲
细菌你好
阿弥陀佛
您好
阿弥陀佛
上起佛们收音兄的旁边的朋友
红外城是君
你很精了了
讲到修行的经历
那么就要讲到我的法名了
因为我的法名见证了我的修行经历
我的法名呢
现在几乎是上过往的人都知道
我的法名就叫性德
可以这样讲
圣秘行在的生
是为众生而生
什命形在的死
为众生而死
因此呢
性的这个法名之性啊
就是指众生之性
德也是指众生之德
并不是指自身的性
自身的德
这个法名是我刚出生的时候
圣宗静武老法王所亲授的
同时有武会大佛作为鉴证师
见证我蛇兽而取的法名
所以这个法名就称为蛇兽法名
你光赌蛇手传承搞细菌
我也还蛇手了舍受
这个舍啊
是慈悲喜舍的舍
为救助众生而舍去生命中的一切
舍无可舍的时候
恩子把生命也会持续
这个时候
就称之为蛇兽
是表示自己洪道传法的信心
表示洪道传法的方向和意志力
终身为之奋斗的目标
石兽是生命中的一个重要的发明
在雕像四项界像原线上具有重大的地位
虽然讲蛇兽
听起来呢
好像是要把生命给舍去
其实恰恰相反
蛇兽可以举一个例子
我们开宗圣祖善为圣主在印度纳兰陀祠的师傅
打麻雀斗大士太祖师
他就是八八八十水才红化的
这个八八八十岁
就是蛇寿的年龄
能够这么长寿
这就是按照圣命中的正确的叫法进行修行
在正确的指导之下
获得一个生命的奇迹
所以才是八百八十岁
舍术两个字啊
不能够静静的从它的表面上
字面上去理解
它之所以称为神兽
就是说把生命的一切都贡献给了众生
换句话说
每一个修行者都是以自己的生命个体作为实验室和实验的材料
进入生命的实年
细菌
细菌
菌菌霉细菌
改修好了
其实啊
这是一个误解
我没有证明
性德就是法名
刚才啊
已经介绍过
性德是我在刚出生的时候
也就是本次手术灌顶之后
圣宗为我取的一个发明
在当时
圣宗正处于舍赐用着舍珍宝像的一个阶段
因此啊
不动绅士
隐蔽民间
蛇书罐顶的案头路藏就设在民间之中
实在民居之中
如果在一个险教的庙宇里
给一个险家的深卡所取的法名
在前面一般而言要加上一个色
这样就是色性的
而不是黄性的
但在当时
以明就为道常的时候
圣宗将我安排到了当时代的全中国汉传币宗的驻曼陀罗的总的中心
转人圣亡的曼陀罗转人圣王
他正是圣宗的爱徒之一
隐蔽设为日社会三百六十行
由是我也随之而叫王兴德
正确的说法
应该说
王兴德现在是一个护照名
所以呀
其实我只有法名
而没有四者的名
但是讲到法名
我有十八个法名
十三位清教师每人各为我受雇一个法名
在后来的一年中
我又有五位德高望重的法师为我取过五个法名
所以
我总共有十八个法明见证了我的红道经历
时菌为我得广告一下呢
这个是一个很有趣的问题
按照我们中下的称呼
我的法名就称为邦格瓦
字节云墨界yhello
kitty
邦德瓦弗安慈明
在古天做的历史的真实而言呢
邦格瓦其实是千笋的自春
表示啊尊大圣释伽门尼佛祖
位至高无上
因为邦格瓦自己云墨节是佛头的弟子
邦格瓦所开创的秘教也是佛陀的秘教
事实上
邦格瓦圣春在许多元世佛教经典以及大成经典上都有出现
可能中国的佛教徒对他的关注不是很多
中国汉传密宗啊圣秘宗金刚禅佛教问世以后呢
王高瓦的圣春呢
我们也没有去将它很好的加以解释
才引起一些不必要的误解
以圣宗的圣美隆讲
啊盛世啊是大圣释伽门尼佛祖降服了外道婆罗门教
降伏不加凡
把它作为旧度外道上上上生根的一个工具
所以邦格瓦是一个旧度外道上上上生根的方便处分
它表示着礼敬佛祖
礼敬佛教的逐流助拍助商的高僧大德
原告啊
在中国国内可能了解的比较少
但在国外佛教界不少的高僧大德都是了解的
有些他讲的比较透彻
一说到邦格娃
他就
他就说
邦格娃
邦格娃就是世尊嘛
也就是大圣释伽姆利佛祖
而在我们圣圣美中内部用巴格瓦这个称呼
就是表示着尊大圣释迦摩的佛祖为至高无上
尊全世界的诸流诸派的高尊大德为至高无上
条幅与大圣释伽姆的佛祖
条幅与全世界主流助派的高层大德
在这里用邦格瓦主要是指佛祖亲手创立的和曼族史利夫一起开创的古天柱佛教佛万慈名所私用的一个特有的称呼
直接reicity
这个是当时的第一代圣祖的一个真春
后面紧接着出现的是蛮族舍利佛
蛮祖舍利佛是作为切佛之师出现在众生的面前了
在中国的汉传密教的历史上
只谓列宗的圣主之一
也是中国汉传灭教的开宗五位圣祖之一的高圣伯空大圣保不空呢圣祖呢翻译了曼祖士列佛相关的许多经典
为邦格瓦字节云墨界提供了丰厚的背景资料
这些背景资料都充实了邦格瓦字节云墨界相关的很多的叫法
所以呀
班格瓦智里比摩杰和曼祖斯利夫的关系啊
费比情长由是中下的理念
以及圣宗邦格瓦治地名墨界建武老法王在二十世纪初登峰受祭的圣密隆奖指示
以及一九六三年圣密受祭圣密隆奖的指示
也就决定了在世界大红时的方向
在我一九八九年四月十六号离开告别祖国盛美大红之后
所传播的叫像世像戒像原像为救度无量众生而展开的一系列的生命大红的阶段
一系列的关于生命手法解
一系列的关于生命的仪规
一系列的关于第十天一八零八亿因陀罗网
关于萨尔瓦达亚呢马哈亚纳瓦吉尔亚呢坦秋尔达等的圣密隆奖
关于无量义阿正帝结所集的阿耨多罗三门三菩提圣法
李靖佛教天下无量高僧等一系列圣灭事件的发生
都是在圣宗圣灭龙将授记的步骤下有序的进行的
当然中下的每一代圣主都有一个法明
这个法明就是神兽法明
那么我的手术法名就叫性德
全称就是邦格瓦字体笔目及性德
这个就是我的法名
可能听起来不大容易听懂
也不大容易懂
这个要进行中下专门的解密和穿梭
欢迎大家来提问
同声称稿
细菌你为邦格娃这定远外个人呢邦格娃之己kty是古天之时时我们中国汉传灭宗种下的印度第一代的圣主基督督列为本瓦瓦克左右呢
有一部经典
这个经典的记载简称就是wemoakittyshooter啊这个汉译的名字就是为摩皆经
可以说这是一部独一无二的经
理由呢
就是从它的晶体上看
就在这个短短的题目上
佛说为摩皆所说不适宜解脱法门经当等的经体上就显示两位圣者同时手术
所以这是一部非常特殊的经
佛说为摩基手术不是以甲托法门经就点出经钟
佛说为母经所说
这个意思就是佛说就是明白了科技所说
明白了科技所说就是大神佛祖所说
这里包含着这么一层意思
同时也包含着救度众生
救度无量众生
约般的q技生祖已经把这一个众人也挑在自己的肩上承担起来了
这里这部经也表示着瑞马拉克体的承担
所以这个经体就包含着旧度无量众生
包含着这个深广的含义
那么
我们广大的生命行者
都是大圣佛祖的后代
都是于们拉k提圣祖的后代
也要承担起这个救助众生的历史重任
各位朋友
我们时间已经到这了
我的手这问题就就放放
下期了
下期要结缘的时候
我的会现中国社会有地面反应
多谢谢君的高度
阿弥陀佛
谢谢你
阿弥陀佛
