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荀子音频制作陌上飞白仲尼

仲尼之门人

无耻之庶子

言修称乎五霸是何也

曰

然彼成可修称也

其环五霸之胜者也

前世则杀兄而争国

内行则孤姊妹之不嫁者

欺人归门之内般乐舍太以其之分奉之而不足

外世则诈诸内行

定国三十五

其事行也若是

其险污淫大也

比故何族称乎大君子之门哉

若是而不王乃罢

何也 曰 呜呼

夫齐桓公有天下之大劫焉

夫孰能王之

坦然见管仲之能

足以托国也

是天下之大治也

礼为众怒

出望其仇遂立为众富

是天下之大决也

礼为众富而贵妻莫之敢悟也

与之高国之位

而本朝之臣莫之敢悟也

与之书舍三三百

而夫人莫之敢惧也

贵见长少至至焉没不从皇宫而跪敬之

是天下之大结也

诸侯有一节如是

则莫之能亡也

皇宫兼此庶竭者而尽有之

夫又何可亡也

其霸也移哉

妃兴也

庶也 嗯

然而仲尼之门

无耻之庶子

言修称乎五霸是何也

曰

然彼非本正教也

非至龙皋也

非其文礼也

非夫人之心也

相方略

审劳逸

蓄积修斗而能颠倒其敌者也

诈心以圣矣彼矣让是争以乎人而倒立者也

小人之杰也

彼故何足称呼大君子之门哉

嗯

比王者则不然

至贤而能以就不孝

至强而能以宽弱

战必能待之而羞于之斗巍然成文

以是知天下而报国安自化矣文哉

谬者然后诛之

故圣王之诛也

其行矣

文王诸四

武王诸二

周公卒业

至于成王

则安已无诛矣

文道岂不行以哉文王哉

百里地而天下一

皆纣舍之后予有天下之事而不得以匹夫老

故善用之

则百里之国足以独立矣

不善用之

则处六千里而为仇人矣

故人主不务得道

而广有其事

使其所以威也

持宠畜为终身不厌之术

主尊贵之

则恭敬而尊

主信爱之

则谨慎而劝

主专任之

则居手而降

主安尽之

则慎鄙而不备

主疏远之

则权一而不备

主孙出之

则慎惧而不怨

畏而不为夸

信而不触谦

任重而不敢专才立志则善而不及也

鄙将尽辞让之

以然暴受服侍至择合而理

或是至则敬而理

富则师广

贫则用竭

可归可贱也

可富可贫也

可杀而不可使为奸也

是持宠处谓终身不厌之术也

虽在贫穷途处之事

亦取向于是矣

夫事之谓及人

诗云

媚兹一人应侯

顺德永颜孝思招灾嗣福

此之对也

求善处大众

礼任大事

善宠于万圣之国

必无后患之术

莫若好同之

原贤博失

除怨而无妨害

人能耐任之

则慎行此道也

能而不耐任

且恐失宠

则莫若早从之

推贤让能而安随其后

如失有宠则必容

失宠则必无罪

是是君者之宝而必无后患之术也

故执者知举士也

满则虑浅

平则虑险

安则虑微

趋重其欲

犹恐及其货

是以百举而不陷也

孔子曰

巧而好度必节

勇而好同必胜

至而好迁必贤

此之谓也

愚者反事与众

善权则好专事而度贤能

亦有功而极有罪

至骄盈而轻就怨

以吝色而不行师道乎

上为众招

全于下以防害人

虽欲无微

得乎哉

是以为尊则必危

任重则必废

善宠则必辱

可立而殆也

可吹而敬也

是和也

则惰之者众

而持之者寡矣

天下之行术以事君则必通

以为人则必胜

利隆而务二也

然后恭敬以先之

忠信以统之

慎谨以行之

端雀以守之

盾穷则从之

极利以身重之

君虽不知

无怨及之心

功虽甚大

无伐德之色

省求多功

爱敬不倦

如是则常无不顺矣

以事君则必通

以为仁则必胜

夫之谓天下之行术

嗯

邵氏长见士贵不孝是贤

是天下之通义也

有人也是不在人上而修为人下

是奸人之心也

知不免乎艰心

行不免乎间道而求有君子圣人之名辟之

是由弗而坏天

就经而引其足也

说必不行

以于物而与远

故君子时趋则趋

实身则身也