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书接前文

雍正帝虽然很重用清官

但他对清官呢

也会做具体分析

他说

当官的若不干事

或者干不好事儿

人品再好也不过是个木偶

起不到治食安民的作用

直隶吴桥知县常三乐廉洁安分

也没有什么过错

但是他胆小软弱

以致地方好多事久拖不决

工作难有起色

直隶巡抚李维军要把常三乐从县令职位上调开

吏部却因为长三乐没有什么劣迹而不予批准

永正帝知道这件事儿后

毫不含糊的免去了长三乐的官职

由此可见

永正帝要求官员们要有真才实干

为此

他还命文武百官举荐人才

雍正帝虽然要求地方官吏必须为官清廉

但同时呢

也反对某些官员借清廉之名而沽名调誉

他认为

当官儿的娶自己应当取的钱财不能算作不廉

用自己应当用的财物不能算是滥用

所以既不要剥削老百姓

也不要委世清廉而沽名钓誉

为了有效的推行廉政

永正帝还以身作则

以实际行动号召群臣们提倡节俭

雍正帝向来喜欢清淡

御膳常常是烧豆筋

炒豆芽等几个简单的素菜

外加一碗糙米饭

掉一个饭粒儿都要捡起来吃掉

没动过的菜则回锅热热

下顿再吃

就这样

永正帝整顿吏治

治标更治本

不仅对贪官污吏使用重权出去毫不手软

他认为人均图治

守灾用人

因此在吏治过程中形成了一套吏治思想

雍正帝讲究王霸杂糅

宽严相济

这直观的体现了其政治思想中儒法合璧特征

他既要道义上的好人

也要政治意义上的能人

既要清廉自洁

也要宫中体国

既要忠诚

也要正直

既要守诚

也要拓新

而所有的这些

则直接决定于官员们自身的素质和用人者本身的眼力

所以

为政以得人为要

用得其人

自然能因地制宜

瞬时呼教

若不得人

纵其策神术图美听

闻耳于世何济

于是乎

雍正帝乃制定了一系列选拔和任用官员的标准

一曰 能

任人唯贤

是雍正帝吏志思想的一大特点

他用人呐

唯其官

得其人

人尽其职

不拘成立

不限资格

相对于督府重臣的着用

及府县等员官皆上远者国有真知灼见

信其可任

封疆大辽

一准列于监都之内

他认为呀

那些涂物纸上空言的腐儒俗儒

笔下虽有千言

但胸中实无遗策

而孰不思励志乃一篇真文章也

非能人贤才

孰堪任之

雍正皇帝如此看重尚贤使能

乃基于他通览古今后所得出的正确判断

盖自古迄今

大敌中才居多

欲求出类拔萃之贤

事不屡量

所以李国之道

贵处才有素

而楚才有两种方式

一种为文化训练

一种为实践磨砺

前者体现为重视翰林之选

所以裴广阁之才

楚公府之气也

后者如何房这样的差遣

仅凭科目出身

不省成才

还需身体力行

精炼熟安

背息利弊

是通晓何物之缘

不可不与为储备也

雍正地逢人便讲

天下人才难得

所以呀

他特别主张

进贤勿必贤

退不孝勿必怨

如果知其贤而不言

是为避贤

知其不孝而不言

是谓党恶

既然贤能如此难得

就必须加以爱惜

凡为督辅者

当为国家爱惜人才

而于参和之间

犹当加以甚重

若误取一干员则其过更在勿见裂源之上

应该说

雍正帝的认识是正确的

也是深刻的

至少在当时的历史条件和政治体制下如此

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