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书接前文

雍正在进义宗藩王公势力的同时

于二年即公元一七二四年下令设立宗学

按八旗的左右两翼各设一学

招收宗室子弟学习

学习满文

汉文和旗社

由政府按月发给尹民持笔

雍年雍正派大臣去主持考试

进行奖励和惩罚

雍正七年即公元一七二九年

雍正设立觉罗学

令觉罗子弟读书学社

此外

雍正还在咸安宫

景山等处设立八旗官学

择收八旗子弟和内务府子弟入学

雍正设立宗学和八旗官学

目的是教育宗藩和八旗子弟

使他们一面学习封建文化和政治之道

一面练习武艺骑射

以不离满族的传统

不至在成平的时候骄奢淫逸

结党争斗

我国自周代以弃

明朝解决皇位继承之法

一直沿用公开建储制度

即预先册立皇太子

预告天下

以备称赐皇位

其选择继承人的标准和原则

不是根据被选人的品质和能力

而是首先看他是否为皇帝的嫡子和长子

即所谓的立嫡立长之治

清朝入主中原几十年

直到康熙时

并未形成严格的嫡长继承制

因而康熙皇帝也效仿前代

公开建处

历出嫡次子胤仁为皇太子

印仍后来以罪废处

不久复立

却又复以最废

康熙临终宣召传位给四阿哥胤真

也就是雍正

这期间

满清王朝也付出了血的代价

努尔哈赤

皇太极都不曾立处

身后演成了皇太极同多尔衮兄弟

多尔衮同豪格父子之间的权力争斗

入主中原的第一代皇帝顺治也不曾立处

但是孝庄皇后在清廷中占着十分重要的位置

致使玄烨得以顺利的登基为帝

康熙帝在位期间

感到了不立处实在是不行了

在康熙十四年

效法汉族封建王朝嫡长子皇位继承制度

立不满两岁的嫡长子胤仍为皇太子

对皇太子精心栽培

费尽心血

但是

后面的事儿

我们也都知道

前面都讲过

两废太子

皇子们争夺楚位

康熙帝呀

到死也没有解除这块心病

楚君的确定

是皇帝一人说了算

立楚制度就是皇帝制度的一个组成部分

皇太子选择的恰当与否

也因皇帝一人决定常常发生问题

而皇权神圣不可动摇

皇帝发生的错误

如果他自己不来纠正

就很难改过来

即使纠正了

也要付出相当的代价

像康熙朝发生的废立太子事件

就是没有把错误改正过来

归根结底

封建主义的皇帝制度是造成争夺楚位和皇位的根源

这个制度的独裁性质又使得楚位问题难于合理解决

康熙朝的太子问题

就是在封建主义皇帝制度下

康熙不合满族传统的立敌方针和没有正确对待太子与诸王的政策造成的

他的出现

有历史的必然性

在楚位问题上

康熙和他的儿子们虽然是一家人

亲骨肉

但尔虞我诈

明争暗斗

杀气腾腾的情景

真像红楼梦里三小姐贾探春所说的

咱们倒是一家子亲骨肉呢

一个个像乌眼鸡似的

恨不得你吃了我

我吃了你

在这里

骨肉之情

君臣大义全然消失了

它充分暴露了三纲五常的封建道德的虚伪性

既然如此

就不应当以父为子纲

君为臣纲的伦理作为标准衡量人们的行动

判断人们的是非

需要特别说明的是

不能以皇帝的是非为是非

皇帝所立的太子

是合法的

是合皇帝之法

谋为储君而自立者

是不法的

是不合皇帝之法

这是以国君之是非为是非

是封建道德的是非观念

皇帝所立者

不一定好

非皇帝所立者

也不一定坏

这要看当时的社会反响和其人在位时政绩两个方面

一般来说

皇帝所立太子登基

很少引起政局变乱

这是无可厚非的

而自立的呢

可能引起政局的不稳定

但政局的不稳是好还是坏

要做具体分析

不可全盘否定

皇帝所指定的继承人

可能昏庸暴虐

造成政治黑暗

而自立者

也可能励精图治

政治比较清明

在楚君问题上

以皇帝之是非为是非

是君为臣纲的道德标准的体现

当然不能把它奉为神圣而不可动摇的准则

本集播讲完毕

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