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书接前文

他对曾敬案的方针一开始就定下来了

他说自己受到魔大的冤枉

却是好事

正好洗刷冤情

雍正说吕留良已批评实义脱名讲学

造成海内世子尊崇其著述非一日矣

深知要清除一部分汉人的繁满情绪

要批驳增进的华谊之变

必须结合触及他们所崇拜的吕

刘良

于是将吕师徒和曾静一并移责

他指斥吕留良胸顽耿化

四围乌棒

极尽背逆

更重要的是

雍正驳难吕

曾等坚持的华夷之变

他针对汉人反对少数民族做皇帝的观点

提出不以地域作为区别君主好坏标准的理论

他说

帝王所以成为国君

是声民选择的有德之人

而不是挑选哪个地方的人

这个为分析少数民族统治全国立了一个标准

即合不合声民的需要

雍正在华谊之变中具有自豪感

认为南北朝时

君主只能统御一方

他以各部族在清朝统治之下的事实说明华裔无比维护以满族为统治民族的清朝政权

雍正主张不分地域

以德为王

在理论上

在实践上

对维护多民族国家的统一有积极意义

但他以地域观念代替民族观念

是偷换概念

回避清朝的民族压迫和民族歧视问题

这是由他作为少数民族统治者的地位所决定的

经过案情的审查和思想观点的驳解

永正遂做结案的处理

就此又抓住了两个方面

一是文字上的

另一个是组织上的

雍正在曾案出发时表示

曾叔不必隐晦

将来自由处置

过了将近一年

即在雍正七年九月

下令将论述这个案子的上誉编辑在一起

附上曾进的口供和忏悔的归人录

集成大义觉迷录一书

加以刊刻

须于全国各府

州县学使读书世子观览知悉

如果不知此书

一经发现

就将该省学政

该州县教官从重治罪

曾进口供和归人录说清世宗至孝纯仁

受位于康熙

兼得传子

传贤二役

又说雍正招贤西替

成贪婪

减福良

勤政爱民

所以大义觉迷录一书是为世宗四位及出政做宣传的著述

同年十月

雍正命将曾静

张希免罪释放

并且宣布

不但他不杀他们

即朕之子孙

将来亦不得以诋毁正宫而追究诸禄之

这样处理的原因据说有两条

一是岳钟琪为了明了投书真相

曾同张熙谋过事

愿为公

古大臣与皇上应视为一体

不能让他失信

故应宽勉曾

张

二是因曾敬投书

才获知造谣棒言之人为阿奇娜塞斯黑的太监

追出元凶

得以晓喻百姓

这样看曾敬还有功

不应斩杀

其实呢

真正的原因是为用他们现身说法

宣传大义绝密路

他命航义路带领曾进到江南江宁

苏州

浙江杭州等地宣讲

然后秘密押送到湖南

在官封整署使衙门听用

张希由尚书使遗职带往陕西

在各地宣讲完毕

送回原籍

再加候旨

以便随传随到

他们的宣传作用

是任何人所不能起到的

本集播讲完毕

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