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书接前文

顺治帝时

达赖喇嘛与清朝的关系又有新的进展

顺治九年即公元一六五二年十二月十五日

达赖喇嘛及班禅故事函代表至今拜业顺治帝

顺治十年二月

达赖辞归

四月

顺治封达赖为西天大自在佛所领天下示教普通瓦赤喇达喇达赖喇嘛

赐满 汉

藏三种金册

金印

故事函封为遵行文义敏会故事函

赐满 汉

藏三种金册

金印

这样

正式确立了西藏地方政权对清中央政权的隶属关系

在西藏形成了政教分治

蒙藏统治者联合掌权的局面

清朝对西藏的统治进一步加强了

康熙末年安葬准格尔后

西藏形势开始稳定

为了加强对西藏的管理

派满洲兵

蒙古籍陆营兵共四千名驻藏

由公策望诺尔部梳理

定西将军应统辖驻藏兵马

俄父阿宝副都统

五阁俱参赞军务

另一方面

任命康季阿

尔布巴

布隆奈三人为噶伦

封康季阿

尔布巴为贝子

布隆奈为辅国公

后来又增任波罗

扎尔奈二人为噶伦

以康季奈为首席噶伦

管理前葬事务

受普罗奈为扎萨克一等台籍

管理后葬事务

确立了五噶伦共管西藏政务的体制

为了安定人心

清政府还册封噶桑嘉措为洪法爵种

第六世达赖喇嘛派兵护送入藏

于康熙五十九年即公元一七二零年九月十五日

在拉萨布达拉宫举行了达赖喇嘛坐床大典

确立了六世达赖喇嘛的正式职位

雍正继位后

于雍正元年即公元一七二三年把留守驻藏的部队撤回内地

在四川的察多木

也就是如今的西藏自治区昌都留少量军队驻守

放宽了对西藏的控制

雍正五年遂发生了阿尔布巴叛乱

雍正初年

执政西藏的五噶伦内部矛盾逐渐尖锐起来

五名噶伦中

一派是后藏贵族康济和polo霜

另一派是前藏贵族阿尔布巴

隆布奈和扎尔

七世达赖喇嘛的父亲索南达杰到葬时

达赖喇嘛之父索诺穆达尔扎迎接曲巷

甚是欢喜

要与康继藩一同赴京叩谢圣主

即至颁赏降旨之后

比吉推并不出

也不赴京

似有不怯一处

很明显

阿尔布巴等前藏贵族已勾结在一起

夯谢一气

和后藏贵族貌合神离

佛父索南达杰也对清政府深感失望

岳中琪玄将此情转奏拥正地越中旗与鄂旗

班蒂等反京后的奏报

使雍正帝对西藏政局更加忧虑了

他担心阿尔布巴等人既在葬生室

又与准部勾结

这样问题就会更加严重

于是他指示岳钟琪

当欲为柳心今

无事之时当设如有事欲为筹划

与此同时

他还采取了厄奇班蒂的关于将布隆扎尔素二人以嘎伦原显解任

使阿尔布巴孤掌难鸣而难以为乱的建议

雍正五年正月

正式任命内阁学士僧格和副统领玛拉为驻藏大臣

赴藏宣布谕旨

并调解西藏贵族之间的内部矛盾

阿尔布巴等人在驻藏大臣地藏之前

就已经提前得知了这一消息

所以决定在驻藏大臣地藏之前

解除康季素和婆罗奈二人

造成他们一伙控制西藏局势的继承事实

迫使清政府承认

六月十八日

阿尔布巴勾结龙布奈等人

经过一番精心的密谋之后

借仲噶伦义事之机

在大昭寺中将康纪素和他的仆从用乱刀砍死

公开发动了武装叛乱

接着又派兵进攻后葬的坡罗

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