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上回我们说到秦始皇下令焚书

而焚书是缘起于一怒之情

其目的就是要树立自己的威严

从上可知

秦始皇焚书是袁启于一怒之情

其目的就是要树立自己的威严

因为要钳置人口而殃及与典籍

从而造成了一场文化浩劫

对这场文化灾难

我们的时代却有把它说成是统一思想

巩固新兴地主阶级政权的措施

这可真是勉为其难了

秦始皇的是非有客观标准吗

他不过是要逞他的意志

随心所欲制止不顺而知言而已

他的焚书

用意和周厉王的纸棒没什么两样

但因为这件事儿是由纯于悦禁言引起的

而纯于悦的禁言提及分封子弟之事

所以论者多把此事与反分封制连在一起

既然分封制是西周的事儿

纯于越这不是主张复辟倒退吗

于是秦始皇焚书则成了反对复辟倒退

当然就变成了巩固新兴地主阶级政权的措施了

这是推理

而不是历史事实

既然涉及于此

不妨谈一谈这个问题

淳于悦向秦始皇进言

是反对秦始皇吗

他说的分封子弟自为职业辅助

以防止向田场等权臣篡国

有害于秦始皇和所谓的新兴地主阶级政权吗

包括我们时代在内的历代不伐替秦始皇开脱的人

不是都说秦王是亡于赵高和二世胡亥之手吗

那么

如果秦始皇肯听淳于越的意见

能有赵高弄权

胡亥篡位的事吗

事实证明

淳于悦的建议

不失为安稳秦帝国的良策

他是真心为秦始皇好

秦始皇看不到后果

我们时代还没看清吗

却喋喋不休去齿谈那不着边的事

还硬往复辟倒退上挂

难道让一个新建的大帝国稳定下来不好吗

我们干什么要谈虎色变

也跟着顾步于一提分封就是复辟上打圈圈呢

我不道

秦始皇他是想长生不死

一人永远统治所有的地方才反对分封的

根本不是什么为求进步或为地主阶级政权的巩固着想

至于纯于悦好心没好报

还落得两千年后被批的下场

那也得说是他自找的

谁让他进言也不看看场合时候

而去触犯秦始皇的逆鳞

结果引出这么一场焚书的大灾难

何须言哉

另一种情况是

为秦始皇辩护和开脱的人

甚至说他没毁书

以诗书俱在

诸子尚存

则何毁之有

又以萧何入关收秦丞相

御史律令图书藏之为证

而说是只烧了散在六国民间的图书

往往还端出商鞅有凡诗书而明法令

这是以前有凡者来辩护秦始皇之过

又拉上项羽有烧秦公事

火三越不灭

这是以后有烧者来开脱秦始皇之责

这又何苦来呢

须知萧何所收图书是天下恶塞户口

与秦始皇所要焚烧的图书不是一个概念

秦始皇确实没想把所有的书都烧掉

史记非秦记的皆烧之

只留秦人所记东西这一面之词

能算保存历史吗

秦的历史自妃子开始算起来才几百年

而且是在秦文公十三年才初有史记事

战国以将史开化闻名

能保存多少古史

古司马迁说

秦记得意

烧天下诗书

诸侯史记尤甚

而史记独藏周氏

以故灭

独有秦迹

又不待日月

其文略不惧

所以秦国古史湮灭

秦始皇之罪能逃吗

或说秦焚诗书博士手里的部分

如其人

则秦博士浮生何用把尚书币藏之

结果损失数十篇

仅传留下二十几篇呢

又有把百家余等同于朱子书

其实秦始皇能烧韩非写的书吗

真是越开越拖

各居己议去说

反正无古人面

正说也无过

本书无篇幅去细究此事

仅略提这几点

以供读者自为之说

秦始皇焚书

是古代文化的一次浩劫

这不是强加罪于秦始皇

先秦时期读书人能有多少

得到一书

手写刀刻谈何容易

古代文化传播那么艰难

秦始皇以一时不顺就下令烧纸

而且把自孔子开创的教民学风

经战国而形成的百家争鸣的学术繁荣一下子镇压下去

却还要给他辩护和开脱

真是读书人的自我作践

下面录一首唐代诗人张杰的焚书坑诗

看看那种巩固新政权的说法

有意议否

竹帛烟消帝业虚

关河空锁祖龙居

坑灰未冷山东乱

流向原来不读书

秦始皇三十五年

下令修筑直道

这件事儿在史记

秦始皇本纪

六国年表

蒙恬列传

匈奴列传中均已记载

说明这是秦始皇特做的一件事儿

事记修至迟到后所特别看重的一条通道

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