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第四百八十三集

郑和非常关心这个问题

之所以呢

郑和要冒着身份暴露的风险继续问这些呢有关于航海的问题

就是因为这些问题

很有可能在危险的时候救他的命

这一点不夸张

波涛万里的海洋里啊

定位比什么都重要

而偏偏郑和出海至今

用的还是色目人做领航员

也就是说

航海定位这种核心技术啊

还不完全掌握在自己手里

至少需要几次远洋的磨练

近海多年的大明远洋舰队

才能做到彻底熟悉航路

所以呢

作为大明远洋舰队的实际负责人

郑和呢

对此自然是一千个一万个上心

哪怕此时他的手都已经举麻了

听到这个问题啊

秦不凡不由得捏了捏眉心

反问道

现在航海

是怎么测算速度的

呃

用的是铃木法

说说

秦不凡呢

也不是全能全知

对于华夏古代远洋航海技术啊

有些呢

还是不太了解具体原理的

经过郑和的一番解释

秦不凡方才明白过来

这个刘牧法到底是怎么回事

刘牧法最早起源于三国时代

那时候啊

吴国的海船就已经能够抵达万里石塘一带了

随船的人呢

写下过南州义务制一书

书中呢

有这样的记载

嗯 对对

说在船头上

把一片木片投入海中

然后从船首向船尾快跑

通过呀

看木片是否同时达到来测算航速航程

也就是留木法的雏形

而到了如今的大明

用的还是这个古老的办法

只是稍作改进而已

便是说呢

把一昼夜划分为石更

靠燃香来计时

还是把木头扔进海里

然后呢

人跟着跑

如果同时抵达

就算标准

如果人先到

叫不上耕

木片呢

到叫过耕

每一个更的距离

是五十里

也有说法呀

为六十里

那如此一来呢

自然可以算出船只在海洋上的航速和航程

流牧法的优点是能够计量路程和测算速度

缺点是有些费人

这听完之后呢

秦不凡刹那沉吟

说道

嗯

先提个意见

钱先生

请指教

指教也谈不上

你不觉得这个测速方法有点费人吗

而且

若是海浪大怎么办

木板或者木块木片之类的

一个浪不就给打没了

总不可能一直都是风平浪静让你观测吧

啊

自古以来都是如此

也没有太好的改进办法

可以用绳结法

嗯 郑和一愣

绳结法是个什么东西啊

若是秦先生所提这个绳结法能避免流木法无法适应复杂海况的弊端

那就太好了

毕竟呢

船上能够折返跑的啊人

有的是

但是木头呢

在复杂海况中无法顺利从船头漂到船尾

才是呢流木法的最大弊端

因此啊

郑和从心里非常期盼秦先生能够提出一个更好的办法

第一

就是不需要用线香来计时

用沙漏就可以了

不一定要用琉璃沙漏

其他也可以

说起沙漏

在华夏古代

又称沙钟

制造原理呢

与水滴漏客大体相同

同样是根据从一个容器漏到另一个容器的数量来计算时间

而之所以有了水滴漏客

还要发明沙漏

就是因为啊

在北方

冬天天气寒冷

漏客呢

根本用不了

会冻结成冰的缘故

此时

大明不仅有沙漏

而且呢

有制作非常精良的品种

叫做五轮沙漏

乃是洪武朝的中书舍人

开歌体的先导者

明初书圣詹锡元所发明

这种呢

五轮沙漏的流沙从漏斗型的沙池流到出轮边的沙斗里

驱动出轮

从而带动各级机械齿轮旋转

最后一节齿轮带动在水平面上旋转的中轮

中轮的轴心上有一根指针

指针呢则有一个有刻线的仪器圆盘上转动

以此显示时刻

这种显示方法几乎与现代时钟的表面结构完全相同

除此之外

詹西园还巧妙的在中轮上添加了一个机械波动装置

以提醒两个站在五轮沙漏上击鼓报石的墓人

每到整点或者一刻

两个木人呢便会自行出来击鼓报告时刻

这种沙漏脱离了辅助的天文仪器

已经独立成为一种机械性的时钟结构

其实呢

联想到朱元璋怒砸琉璃天文仪的事情

也能想到这位爱搞发明的仁兄是个什么结局

被老朱给嘎了

哦 对了

詹熙元还有个弟子叫做谢金