本字幕由TME AI技术生成

第四百六十五集

历史已经证明了

阳明心学足以冲击程朱理学的统治地位

但是

这里边有个小问题啊

便是啊

阳明心学这种唯心主义哲学

跟发展近代科学所需的理性主义

还是有点违背的

所以说

具体怎么弄

秦不凡呢

还需要一段时间来悟道一下

若是悟不出更好的刀

那实在不行

当然呢

也只能先把阳明心学拿出来用一下了

说回当下

六门自然科学里

静卓静卓老头倒是懂一半

其中数学

天文学

地理学

卓静都是明白的

后边的物理学

化学 生命学

则是不太理解

卓静问道

就按刚才所说的

天文学

小友觉得与其他学科互有联系吗

如果有

还请小友说说联系都在哪儿啊

见白发老头说的客气

秦不凡呢

也存了先与这个时代的知识分子啊

探究一番

看看关于六门基础自然科学

是否跟当世之人有较大的认知偏差

因此呢

秦不凡整理一下思绪

缓缓说道

从顺序上来讲

从天文学出发

则是呢

先有天文现象

比如我们刚才所说的萤惑守心

木星冲日

太白昼见

然后才有了能测出

比如木星冲日是每隔一年又三十四天的数学

但是

这里面有个问题啊

那就是木星冲日能用数学来解读

但萤获守心不能

不知道老人家是否想过

这是为什么

卓静先是思考

最后摇头

大约是萤货手心无法测算

哼

非也

不是无法测算

而是没有物理学模型

或者说呢

华夏天文学传承下来的基础理论

是不太正确的

数学呢

是物理学的基础

华夏有数学而无物理学

可偏偏物理学作为啊自然科学的带头科学啊

是研究大智宇宙

小智不可见等一切事物最基本的运动形式和规律

所以

自然有些天文现象就无法解释了

物理学

卓静先把这个概念抛在了一边

毕竟啊

这些东西

他不清楚

也难以理解

但有件事情

却不妨他能问清楚

呃 小友

为何说华夏天文学传承下来的基础理论

是不太准确的呢

秦不凡从稻草堆里翻了翻

翻出了郑和心心念念的地球仪

秦慕凡看着对面的两个老头儿啊

问道 啊

我们脚下

大地可能是圆的

你们知道吧

这

卓静旁边的狱友这个啊

明显是觉得有些荒唐

但卓静呢

却点点头

跟秦不凡前世的印象流不同

很多人以为

古代中国啊

这个信的是天圆地方

不知道地球是圆的

这古代中国知不知道大地可能是圆的

当然知道啊

事实上

中国古代的宇宙学说主要有三种啊

混圆说

盖天说

昼夜说

并称为论天三家

这混天说呢

起源于战国晚期

东汉天文学家张恒在那混天一柱中提出

天如鸡子

地如钟璜

孤居于天内

三国时期呢

吴人啊

吴国人这个王藩提出啊

说天之形

状似鸟卵

地居其中

天地之外啊

犹如壳之果黄

原如弹丸

对

那么混天理论认为

地球是个球体

天也是个球体

套在地球外边

日月星辰都在天表

绕着地球从东到西滑动

混泥一圈圈的

就是华夏古代天文学能够观测到金木水火土五大行星的轨道

中间呢

是地球

也就是说呀

混天理论是从地球的视角观测行星的运转的

这套理论可以正确解释日食是月球挡住了太阳

盖天说则是从一开始的天圆如张盖

地方如棋局

后来又进化为了天似盖立

地覆涅盘

也就是说

天像斗笠那样覆盖

地像倒放的盘子那样有弧度

昼夜说一般呢

可追溯至庄子逍遥游和庄子书说

该学说认为并无有限的天球

日月星辰自然诞生在虚空中

在气的推动下运行

这便是啊

有点现代宇宙理论的意味了