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玉飞燕听得倒吸了一口冷气

奇道

你是说

绿色粉末将死尸的脸拨了下来

照在了自己头上

我还真是头一次听说有人敢这么做

阿翠也听得浑身发凉

啊

为什么

为什么要这么做呢

我略懂些经典橡树的皮毛

无非是家传失学所得

可谈不上精通

因为我总以为运势微妙

难以琢磨

常人岂能参悟

无论是言福还是言祸

都不能尽信

但是听说这类认定相貌可以左右吉凶祸福的观点却由来已久

在许多古代宗教里都或多或少的存在

不过各地风物不同

至于占婆王朝以人相貌区分尊卑等级的诡异观念是基于什么背景所产生的

它与起源于中国的古相术又有什么区别

我就不得而知了

我只能以我所了解的经典相术

观取詹婆王的形貌特征

我看着阿奴迦耶王

面相生的确实奇怪

有皮相没骨相

在古时却被视为天人

这是因为什么缘故呢

大概以当时的观念来看

凡人长了神佛般的面容

那就是距离天国最近的人了

相信宿命论的人大都认为

只要生而为人

就如撞在蜘蛛网里的飞虫

到死也挣脱不开命运之网的束缚

而命运最直接的反应

就是在人脸的五官气色上

依照古相术来讲

口渴融泉

鹅能走马

唇厚似坠

目如鱼龙

凡有此类气质神采

都是了不得的相貌

不过千人有千般形貌

万人有万张脸孔

却从没有人能够将这些特征集于同一张脸上

因为那是十拳之相

普通人不可能存在这么强的运势

然而詹博王的脸确实生具如此意象

难道其中果真隐藏着一种可以左右成败

甚至挣脱蜘蛛网的力量吗

司马徽推测

瞻婆王虽然死了近千年

尸骨朽烂已久

但这副面孔却在棺椁里保存至今

绿色坟墓拿走了尸体的脸

就相当于取走了詹婆王的运气

因此他才胆敢以身犯险

进入野人山大岭

罗大舌头在旁听了一阵

认为这事儿远没有那么复杂

他也从不信命

就对司马徽说

你那也是想的多了

运气这东西拿得着吗

是方的还是圆的

公的还是母的

多少钱一斤呢

谁见过呀

咱们为君的人脑袋掉了当q踢

能信这个吗

俞飞燕却对司马徽的话格外认同

谁不相信运气

世人烧香求菩萨

拜祖师

供宅仙配

挂护身符

求的不都是运气吗

凡是要做签字活

从来都是十分准备

九分应变

一分运气

倘若少了那一分运气

不论你事先准备的如何充分

又有怎样出众的手段

到头来终究难以成功

正所谓谋事在人

成事在天

司马徽说

你们的话都在理

毕竟运气这种东西太过虚无缥缈了

我相信它肯定是客观存在

可也不能将希望全系于此

这时

阿翠又对司马徽说

我听当地人讲过

在缅甸与柬埔寨边界附近

常有些放谷养鬼的邪术

是到深山里挖掘尸骨怪

然后悄悄背回家中供养

以此转运

唤作背鬼

所以那些运气好的人

身后都是有鬼跟着

想要什么就来什么

谁也动不了他

罗大舌头抱怨道

阿翠呀

我能容忍疯子的上限是两个

要是连你也相信这一套

我可真就没指望了

司马徽让罗大舌头先沉住气

比起视觉无法穿透的黑暗

心理上存在的盲区更为可怕

如果不设法找出答案

即便四周一片通明

也难以逃出被重重迷雾所包围的野人山大裂谷

罗大舌头说