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可喜的是

为学习而学习的传统并未中断

哈希德派的大师们自己也很快迷途知返了

他们不再坚持虔程比钻研更能达到较高境界

而是传播一种前信与知识互为依赖的信仰

这意味着

即使一个人的本性并不虔诚

也能依靠自己的知识而变得虔诚

而本来虔诚的人

则更会为其虔诚所驱使而致力于学术研究

这样一种为学习而学习的传统

对长期流散的犹太人

尤其是青年人来说

在调节其心理

保持其民族认同方面所起的巨大作用暂且不提

即使从现代的立场上看

作为一种卓有成效的培养

激发人们的学习积极性的价值观念来说

也深深浸透着犹太人的独特智慧

在人类的价值体系中

粗略的可以区分出两大类价值

一类是工具价值

另一类是目的价值

所谓工具价值

就是本身作为取得其价值之手段的价值

这种价值是否有价值

不取决于其本身

而取决于他们能否成功的导向

另一价值

为学习而学习

学习过程就是目的本身

知识的获得就是目的的实现

有了这样的观念和心态

才可能孜孜不倦的

无怨无悔的勤学不辍

而不至于动不动就掀起读书无用的退学潮

犹太人在世界总人口中仅占百分之零点三

但在诺贝尔奖获得者中却占了百分之十五

这一不成比例的比例

正是对这种价值

这种精神的重大价值的证明

当然

这样一种以自身为目的的活动

倘若恰恰是一项总体上无助于人类发展

纯粹虚耗生命的活动的话

这种现象在其他民族中不是没有

那么显而易见

这种目的的价值越多

一个民族的实际生存能力只会越弱

如此一味追求奢侈而不讲究实效的民族

很快便会被历史所淘汰

不过

这不是犹太人的命运

在学习的效果方面

犹太民族同样显示出了自己的聪明与智慧