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身陪的弟子做博士官的有十多个人
孔安国后来官至临淮太守
州坝官至胶西内侍
夏宽官至城阳内侍
当军的鲁赐官至东海太守
兰陵的鲁生官至东沙内史
当远官至胶西内侍
邹人雀门庆济官至胶东内侍
他们的为官之民
都有清廉的名声
被人称为好学
学官所培养出来的弟子们
他们的行为虽然不一定十全十美
但他们出来以后
当上了大夫
郎中
掌柜的有一百多
后来讲师的人
虽然讲法各不相同
但大多数都是来源于身陪清河王的太傅袁故是齐国人
因为研究诗经
在孝景帝时做博士
有一次
他和黄生在景帝面前发生了争论
黄生说
商汤和周武王都不是承受天命为王
而是商王篡位的缘故
说 不对
夏桀和殷纣暴虐荒淫
天下的人心都已归向了商汤和周武王
商汤和周武王顺着人们的心愿
起兵讨伐桀纣
这时桀纣的人也都不愿听他们的使唤了
而去归顺了汤武
汤武是不得已才成了王的
这不是承受天命又是什么呢
黄生说
帽子虽然破
但还是得戴在头上
鞋子虽然新
也只能穿在脚底下
为什么呢
就因为这里头有个上下之分
汤主虽然无道
但他们毕竟是君主
汤武虽然圣明
但他们毕竟是臣下
君主有了过错
当臣下的不是好好的劝他改过
而是趁着他犯错误
杀了他
自己代替他做王
这不是弑君又是什么缘故
说
照你这么说
当年高皇帝推翻秦朝
自己继位就是错的了
警惕一听
赶紧拦住 说
吃肉的人
即使没有吃过马肝
也不能算人家不懂肉味儿
讨论学术的人
即使不谈论汤武的称王
也不能就说人家糊涂
这样
两个人才停止了争论
这以后
学者们谁也不敢再谈受命或者放杀的事了
窦太后喜欢老子的学说
有一次
她把缘故找来
问他老子书里的问题
缘故说那些是平民百姓谈话的资料
窦太后生气的反击说
往哪里去找那些被秦始皇焚烧掉的儒家书呢
于是就命令袁故下眷去刺野猪
这时多亏汉景帝知道太后是一时动气
而袁故是因为心直口快
是没有什么罪过的
于是就给了袁故一把尖利的刀子
结果袁故一下子又刺中了猪的心窝
野猪当场就毙命了
窦太后见此
也就无话可说
没法再处罚他了
事情就此罢休
过了不久
景帝认为袁故廉洁正直
因而封他做了清河王的太傅
又过了好久
袁故才因为有病被免职了
到当今皇上继位后
又以贤良的名义召袁故回朝
这时
专会阿谀奉承的儒生们都极恨毁谤袁故
说什么袁故太老了
皇上见此情景
也只好又让袁故回了家
这时
缘故已经九十多了
当袁故第二次被诏进京的时候
薛县的公孙弘也在被诏之列
他斜着眼睛看着缘故
缘故说
公孙弘先生
你一定要根据儒家的宗旨来发表意见
不能歪曲儒学的原意去讨好世俗
从此以后
齐国讲师的
都是采用缘故的说法
齐国那些以讲师而获得显贵的
都是远古的学生
韩英是燕国人
孝文帝时曾为博士
景帝时为长山王太傅韩英根据诗文的原意加以考证发挥
写了几万字的内外传
他的说法与齐师
鲁师的讲法不同
但其基本思想还是一致的
淮南王的肥生就是跟着韩英学的诗
从此以后
燕国
赵国一代讲诗的
都是根据韩英的说法
韩英的孙子韩商是当今皇上的博士
福圣是济南人
过去曾当过秦朝的博士
汉文帝即位后
想找一个能讲尚书的人
找了半天没找到
后来听说福圣能讲
就请他来京
这时候福盛已经九十多岁了
实在不好活动
于是就让太常派了掌顾晁作到福盛家里跟他学
当初秦朝焚毁书籍时
福盛把一部尚书藏在嘉壁墙里
后来天下大乱
福盛也到处流亡
直到汉朝平定天下后
福盛才打开嘉壁墙
找出了他藏的书
发现少了几十篇
只剩二十九篇
后此
他就拿这二十九篇尚书在齐鲁一带授徒
也正是从此以后
社会上才开始有人能讲尚书了
以后东方的那些儒学大师们在教授学生时
几乎没有人不讲尚书的
福圣曾教过济南的张先生和欧阳先生
欧阳先生教过千圣县的倪宽
倪宽学通了尚书之后
以文学的名义被郡守推荐到了博士那里
跟着孔安国授学
一贯家贫
没有钱用
于是他就常常帮助同学们做饭
有时也去给人打点零工
以此来解决医食的费用
他无论走到哪里
总是把尚书带在身边
一有空就拿出来读
后来通过考试名次
被录用为廷尉的文学祖史
这时廷尉张汤正喜欢儒学
他让倪宽帮他整理晋城皇帝的案卷
而倪宽由于能够根据古代的章程来裁定有疑难的案例
因而特别受张汤的宠爱
倪宽性情温和
聪明
能严格要求自己
而且能够著书立说
他起草奏章
文思非常敏捷
但却不常与口头说话
张汤认为他是厚道人
经常称赞他
带着张汤做了御史大夫
便又把倪宽调来给自己做助手
并把他推荐给了皇上
皇上见到倪宽也很高兴
张汤死后的第六年
倪宽也当上了御史大夫
在职九年
死在了御史大夫任上
