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马克思主义世界观的确立

二

经过组织成立新民学会

组织赴法勤工俭学运动

投身五四运动大潮

积极领导曲张运动

毛泽东逐渐意识到

这些不能从根本上改变中国的现状

他打算集合志同道合的人

一起从事改造社会的基础事业

即创造一种新的生活吆

和一些人租一所房子

办一个自修大学

在里面实行共产的生活

对返乡后自己所应从事的革命活动

毛泽东有了基本方向

第二次北京之行虽不到四个月

但毛泽东的收获极大

他总结道

即我历来很懵懂

很不成才

也很少研究

这一次出游

观察多方面情形

会悟得一些人

思索得一些事

觉得这几种问题很有研究的价值

后来毛泽东回忆这段日子的时候说

我第二次到北京期间

读了许多关于俄国情况的书

有三本书特别深的铭刻在我的心中

建立起我对马克思主义的信仰

我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后

我对马克思主义的信仰就没有动摇过

这三本书是

共产党宣言

陈望道义

这是用中文出版的第一本马克思主义的书

阶级斗争考瓷基注

社会主义史

柯卡普著

这时候

毛泽东才知道人类有史以来就存在阶级斗争

阶级斗争是社会发展的原动力

他初步得到了认识问题的方法论

对于他来说

这些书上并没有湖南和湖北

更没有蒋介石和陈独秀

他只取了四个字积极斗争

便老老实实的来开始研究实际的阶级斗争了

为了寻找从根本上真正改造社会的方案

毛泽东决定到上海同彭黄率领的曲

张代表团会合

商讨下一步行动计划

同时顺便为即将从上海出发的第二批赴法勤工俭学的会友送行

一九二零年四月十一日

毛泽东离开北京

奔赴上海

途中在天津

济南 泰山 曲阜

南京等处参观游览

五月五日到达上海

三天后

毛泽东和彭黄

李思安等为欢送即将赴法的会友

在上海半松园开会

而这场送别会完全变成了讨论会

会员们热烈的讨论了新民学会的会晤问题

关于学会态度问题

会员们一致主张潜在切实

不误虚荣

不出风头

毛泽东还提出

学会的本身不多做事

但已会有各个方向

各个方面去创造各样的事

提倡发挥会员的主观能动性

关于学术研究

大家认为以前较少深切的研究

以后繁育会友三人以上

就要组织学术讨论会

定期集会交流知识

养成勤奋好学的风气

关于发刊汇报

提出会友之间应有一种联络通契的东西

征集文稿

主张尽快出版汇报

并提议由毛泽东负责

会员们还特别讨论了新会友入会的问题

人们以后勿以谨慎

提出介绍的新会友必须符合四个条件

纯洁

诚恳

奋斗

服从真理

后来会友将奋斗与服从真理合并为向上

关于会友之间的态度

则规定会友间以有真意

以恳切

以互相归过

勿漠视会友之过失

于苦痛而不顾

以虚心容纳别人的劝诫

以努力求学等

毛泽东已经开始用实际行动

努力将新民学会打造成一个富于战斗性和革命性的组织

后来长沙共产党早期组织的创始人也都是新民学会的核心人员

一九二零年冬

毛泽东在编辑新民学会会员通信集时

从总体上对新民学会的优点做了提炼

他指出

新民学会在无形中形成了不标榜

不张扬

不求极效

不依赖旧势力四种信条

会有的特点是头脑清新

富有奋斗精神和互助及牺牲精神

实际上

这些优点同样是经过革命洗礼的青年毛泽东身上所具备的

对其之后从事共产主义事业并成为中国革命的领路人来说

是不可或缺的优秀品质

在上海的两个多月里

毛泽东多次到霞飞路老渔阳里拜访思想界的明星陈独秀

他同陈独秀讨论自己读过的马克思主义书籍和组织湖南改造促进会的计划

一九二零年五月

陈独秀在上海发起组织成立马克思主义研究会

六月

陈独秀同李汉俊等人开会商议

决定成立党组织

还起草了党的纲领

这对毛泽东产生了巨大的影响

后来毛泽东对斯诺谈到

我第二次到上海去的时候

曾经和陈独秀讨论过我读过的马克思主义书籍

陈独秀谈谈自己的信仰的那些话

在我一生中可能是关键性的这个时期

对我产生了深刻的印象

他对我的影响也许超过其他任何人

并特别指出

我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后

我对马克思主义的信仰就没有动摇过

到了一九二零年夏天

在理论上

而且在某种程度的行动上

我已成为一个马克思主义者了

而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了