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奠定思想建党的哲学基础

实践论与矛盾论

二

据郭华若

莫文华回忆

一九三八年初

毛泽东约他俩和何思静

艾思琪

任白鸽

徐茂雍等人举行哲学座谈会

采取的方式是每周讨论一次

晚上七八点钟开始

持续到深夜十一

二点钟

每次讨论都是由哲学家艾斯奇等人先讲

然后讨论

毛泽东读士在最后讲自己的看法

议论的中心围绕军事辩证法问题较多

实际上是对红军在十年土地革命战争中的经验教训进行理论上的探讨

毛泽东对艾思奇哲学与生活中差别不是矛盾的说法提出异议

置信艾斯奇说

其中有一个问题略有疑点

不是基本的不同

请你再考虑一下

详情当面告诉

今日何时有瑕

我来看你

对于陈伯达撰写的墨子哲学思想

毛泽东写信告诉他有几点个别的意见

写在令旨用供参考

并且连写两信致张闻天转告陈伯达

详列他的七点意见和三点补充意见

请转达博达同志考虑

是否有当

请兄及陈同志斟酌

毛泽东总结党的历史经验和教训时

清楚的认识到

一切大的政治错误没有不是离开辩证唯物论的

一九三七年六月五日

他在中共中央政治局会议上分析党建立十五年来所犯错误

特别是左的错误

党内存在左的传统时

特别强调了这是由于唯物辩证法思想在党内还没有普及和深入的缘故

他分析说

党还只有十五年历世

马克思主义的理论和实际的传统还不十分深厚

解决问题还不能样样带有马克思主义的原则性

还没有很早就人人都学好唯物辩证法

要彻底的克服左倾习惯和传统

在于普及和深入马克思主义的方法论

唯物辩证法于多数干部住

陈云后来回忆说

毛泽东同志亲自给我讲过三次要学哲学

针对中日军事力量悬殊

中国抗日战争面临严峻的形势

毛泽东对郭华若说

用唯物辩证法说明军事问题

大有文章可做

他只是郭化若撰写军事辩证法之一般运用唯物辩证法探讨战争的本质

战争与政治

经济的关系

战略战术的同一和差别

战略的全局性和战术的局部性等

一九三八年九月

在毛泽东倡导下成立了新哲学会

一九四零年

在新哲学会第一次年会上

毛泽东指出

理论这件事是很重要的

中国革命有了许多年

但理论活动仍很落后

这是大缺憾

要知道

革命如不提高革命理论

革命胜利是不可能的

过去我们注意的太不够

今后应加紧理论研究

毛泽东积极参加新哲学会和中国古代哲学研究会的活动

以自己的表率作用带动大家深入探讨哲学问题

艾思琪的大众哲学语言通俗

深入浅出

毛泽东非常重视该书

不仅自己反复阅读

而且把它作为延安干部学习的重要教材

西安事变后

他特意致信在西安红军办事处工作的叶剑英

要求多买一些通俗而有价值的书带回延安

作为学校与部队提高干部政治文化水平之用

一九三七年

毛泽东致信艾思奇

称赞其哲学与生活

说

我读了得意很多

艾思奇备受鼓励

其后有大量哲学著作发表成为延安哲学学习的一面旗帜

一九四零年

范文岚在延安新哲学会上做了一个关于中国经学简史的讲演

毛泽东称赞说

用马克思主义清算经学真是头一次

在得知陈伯达在北平中国大学开过先秦诸子课后

毛泽东提议他在延安举办中国古代哲学讲座

并经常去听

许多人也跟着去听

陈伯达在延安理论界的名声由此更大了

一九三九年一月

陈伯达写出墨子哲学思想一文

毛泽东致信陈伯达称赞说

这是你的一大功劳

在中国找出赫拉克利特来了

赫拉克利特是古希腊唯物主义哲学家

陈伯达受到鼓舞

又写了孔子的哲学思想

老子的哲学思想

毛泽东两次去长信提出自己的意见以鼓励

由于毛泽东的倡导和推动

整个延安学哲学蔚然成风

形成了规模空前的学习哲学热潮

比如延安新哲学会

从一九三八年秋成立

一直持续到延安整风运动后期

组织了一系列活动

宣传和普及马克思主义哲学

成为在延安颇负盛名的哲学学术团体

中国古代哲学研究会由毛泽东任组长

也叫会长

陈云任副组长

副会长

参加者由党政军主要负责干部四五十人

这个哲学研究会一直持续到一九四二年

主要学习和研究中国古代哲学家的哲学思想

一九四零年初

先后成立了自然辩证法讨论会又叫反杜林论读书会和自然科学研究会

到一九四一年底

该研究会会员达到三百三十人