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第三百三十四章

丞相

李斯站了出来

李斯罪至

秦始皇当即对纯越的言论做出了驳斥

他说

五帝不相富

三代不相习

各以至非

其相反时变异也

今陛下创大业

建万世之功

故非于儒所知

且越言乃三代之士

何足法也

历史是发展的

时代变了

适合夏商周三代的治国策略

也已经不实用了

现在皇上开创大业

建立了万世不朽的功业

本不是愚蠢的儒生所能理解的

淳于月所说的三朝旧事

又有什么可值得效法的呢

另外

李斯也对儒生做出了批判

认为他们入则心非

出则向义

非主以为明

一趋以为高

率群下以造邦

这些儒生在朝廷上口是心非

在街头巷尾谈论史政

觉得自己能够批判皇帝

是很了不起的人

把标新立异看成是学问高深

这样使得民心混乱

纷纷效仿

又生出更多的诽谤之言

李四认为

一定要对这些儒生采取些措施

加以制止

秦始皇对李四的发言连连点头

这话说到他心坎上了

李斯见秦始皇认同自己

紧接着又提出了历史上著名的焚书方案

史官非秦稷皆少之

非博士官所执

天下敢有藏诗书

敢家舆者

悉一 守

卫杂等少之

有敢偶于诗书者

岂事以古

非金者足利

贱之不举者

与其同罪

令下三十日不烧

情为成担

所不去者

医 药

补士中术之书

若遇有学法令

以利为师

历史典籍

除了记载秦朝的

一律烧掉

民间收藏的诗书

百家著作

一律交到各郡的治所

由郡守统一烧掉

如果胆敢互相谈论诗书

就要杀头

以骨费金的要灭族

令下之后

三十天内不烧书的

要灭族

有想学习法令的

以官吏为教师

以书 药书

卜卦的书

种树的书可以不少

秦始皇当即就批准了李斯的这个建议

并且付诸史诗

就是这样的

几个烧掉几个

沙头适得

一时间

全国各地烈焰腾空而起

诸多先秦典籍和当时的著作

就这样被大火吞没了

瞬间化为灰金

徒留后人一声叹息

秦始皇同意焚书

不是一时的冲动

长久以来

通过与儒生的接触

他不太喜欢儒生

很看不惯他们的一些做法

尤其是有一些什么不满

就耳口相传

甚至著书以传扬

他们提出的一些建议

也大都很难实行

史记中有这样的记载

始皇上泰山

为暴风雨所击

不得封禅

说的就是始皇与儒生间一次不愉快的接触

秦始皇二十八年

也就是公元前的二一九年

秦始皇东巡至泰山脚下时

想要刻石歌颂秦朝功德

封禅祭祀山川

于是他召集了齐鲁一带的七十个儒生出主意

而儒生出的主意

大都是类似拿蒲草包裹车轮

以免伤害山上的草木这样难做到的事情

秦始皇没有采用他们的意见

还下令不许他们参加封禅活动

儒生因此对秦始皇非常不满

恰恰这次泰山封禅的时候

上山途中遇到了暴风雨

那些儒生正好有了话头

拿此来嘲笑讽刺秦始皇

自然

秦始皇对儒生不满更多了一层