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茶杯与茶在文化中的智慧四真地好比茶叶而所有其他用来实践这些争谛的方法诸如修行仪式传统业及文化装饰物就好比杯子一般技巧和方法可见而有形但争谛却不实我们的挑战是在于不要被杯子迷住人们通常都比较喜欢在安静的地方在坐垫上打坐而不愿意去思索到底明日还是下意识会来得较早外在的修行是可见的因此我们的心很容易将它们贴标签为属于佛教的然而一切和和事物皆无常的概念不是有形的不容易指人讽刺的是无常的实证便在我们周遭但对我们而言却毫不明显佛教的精益超越文化但佛教有许多不同文化的人羞耻他们用了各自的传统像杯子一般来装载佛教如果这些文化装饰物能帮助众生又不产生坏处而且如果他们不与四真谛相抵触那么悉达多会鼓励这种修行双手合掌虽然不一定意味着神圣或引擎法力但在许多文化中它是尊敬或问候的动作因此我们在佛教世界中到处看得到祈祷的手从简单的双手合十乃至五体投地的大礼拜这种复杂的姿势都有但是如果悉大多遇见某种文化习俗是把女人和女孩都禁锢起来他会认为这是不善的行为不是因为这种行为的工具牢房和钥匙本身是丑陋的而是因为它源自于男性的自私心他们由于无名而执着于权力纵使自己的占有欲嫉妒心和自我保护这种行为和第二种真谛是完全背道而驰的好几个世纪以来人们制作了许多不同厂牌和风格的杯子无论背后有多少善意无论他们多好用如果我们忘了里面的茶杯子就会变成障碍虽然他们的目的是承载真谛我们却专注于方法而非结果因此大家拿着空杯子走来走去或者忘了喝茶佛教文化习俗的疑点和色彩如果不是令一般人迷醉至少也会让我们分心烧香和点灯富有异国情调而且容易吸引人但无常和无我却非如此悉达多自己曾说最好的崇拜方式就是单纯的一起无常的原力情绪的痛苦现象的无自信以及涅槃超越概念在表象的层次上佛教可能看起来是非常仪式化和宗教型佛教的一些规矩诸如藏红袍子仪式与法器焚香与供花甚至连寺庙等都是有形的他们可见也能被拍摄我们忘记了他们只是方法不是结果我们忘记光是做法事或守纪律如吃素穿袍子的但并不必然这位佛陀的追随者但人心喜爱象征和仪式因此他们变得几乎是不可避免不可或缺西藏的沙滩城和日本的禅宗庭院是很美丽它们能启发我们甚至可以作为了解真谛的工具但真谛本身既非美丽也非不美丽虽然我们也许可以不要诸如红帽黄帽或黑帽等东西但有些仪式与规矩却不遍可取只要你真正的是在思维争谛的话我们不能说躺在吊床上拿着插油小雨伞的饮料来做禅定是绝对错的但是诸如端正坐直等对峙方法事实上有很大的好处正确的姿势不止容易做到而且十分荆济它还能让你的情绪不被经常霸占而令你迷失的快速反应所控制它给了你一些空间让你更清醒其他制度化的仪式例如群体仪式和宗教性的阶级构架可能有些益处但重要的是要了解他们也曾被往昔的大师们批评嘲讽我个人认为这些疑点一定就是许多西方人把佛教归类为摩拜式宗教的原因虽然我们在四圣地中找不到一丝一毫有关摩拜的蛛丝马迹现在佛教在西方渐渐盛行我曾听说有人将佛教教法改变来配合现代的思考方式如果有任何东西需要改变应该是仪式和象征而非真谛本身佛陀曾说过它的规矩和方法应该顺应时空而世界的改变但是自真谛不需要更新版本或修改而且事实上也不可能这样做你可以换个杯子但茶还是纯的历经两千五百年从中印度的菩提树下经历了四千零七十八万一千零三十五英尺到纽约的时代广场一切和和现象皆无常这个概念仍然适用已无法扭曲这四项真谛它完全没有任何社会或文化的例外不像某些宗教佛教不是规定一个女人应该有多少个丈夫应该到何处去赋税或如何惩罚窃贼等的生活指南事实上严格说起来佛教甚至连婚礼的仪式都没有悉达多教法的目的不是去说人们想听的话它之所以教法是由于有强大的动力希望众生能解脱他们对真理的谬境和无尽的误解然而为了要有效的解释这些真谛悉达多根据不同的听众的需要用了不同的方式和方法来教导这些不同的教法现在被标示为佛教不同的宗派但所有宗派的基本见地都是一样的宗教有领袖是正常的有些宗教像罗马天主教有反腐的阶层组织由具有完全权威的领袖执行决策及判定和一般人理解的不同佛教没有这样的人物和制度在日本老挝中国韩国柬埔寨炭国越南和西方的各种形式和宗派当中并没有一个权威性的单位有权利来决定谁是或谁不是真正的佛教徒没有人能宣布谁应该或不应该受惩罚这种缺乏中央集权也许会带来混乱但也是一种福气因为人类的每一种制度的每一种权利源泉都可能腐败佛陀曾说你是自己的主宰当然如果有巨格上师花力气把真谛教导给你你是非常幸运的在某些情况下这种上师应该比佛陀更受尊重因为千佛可能曾经出现但对你而言这位上师把真理带到你门口来寻找心灵导师完全要靠自己你有充分的自由去分析它当你完全确信了上师的真实性之后接纳他忍受它欣赏它就是你修行的一部分了尊敬和宗教性的热诊二者常被混淆由于不可避免的外向而且由于某些佛教徒的技巧不足局外人可能认为我们把佛陀和传承上师当成神一样来崇拜举例来说中国人称某些上师为活佛这种称谓是蛮危险的因为虽然一个人可能借由观想老师如佛陀一般而获得利益但是不熟悉的人可能会认为这个学生被虐待疯狂骗子所蒙骗了如果你想知道怎样才能决定一条正确的道路的话只要记住任何与四争地不相抵触的道路都应该是安全之道终究而言并非慰藉高超的圣师在守护佛教四真谛才是护卫者我要一再强调了解真理是佛教最重要的面相多少世纪以来学者和思想家们接受悉达多的邀请静心去分析他的发现数以千计的典籍对他的话语详尽的分析和辩论就是最好的证明事实上如果你对佛教有兴趣欢迎你去探掘每一个可疑之处完全不用担心被贴上亵渎者的标签无数的智者都是先对悉达多的智慧和远见感到敬佩然后再升起信心和前进性也是由于这个原因曾经有一使许多王子和大臣毫不犹豫的抛下宫廷生活前去追寻真理