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你 嗯
魔搭初离中的丰富
然而作为悉达多的追随者
不必要模仿他的每一个行为
你不需要趁太太熟睡时出走
很多人认为佛教和抛家弃子
离开工作
隐形山林是同义词
导致这种基于生活形象的部分原因
是因为许多佛教徒都崇敬经典和教法中的苦行僧种
就如同天主教崇敬阿西西的圣方几各一般
我们对佛陀于摩羯陀城中世族托钵
或弥勒十八在山洞中与荨麻汤为生之形象会柔然升起震撼与感动
一位单纯的缅甸皮球婆钵接受供养的安详身影会吸引我们的想象
然而
佛陀还有完全不同类型的追随者
举例来说
阿育王布下了镶嵌珠宝黄金的皇家马车
誓言将佛法传播到世界上的每一个角落
他跪在地上
手上抓了一把沙
宣告他要兴建与手中沙粒一样多的佛塔
而事实上
他也做到了
因此
一个人
不管他是国王
商人
娼妓
吸毒者或企业执行长
都仍然可以接受此真谛
因为基本上
我们所珍惜的并非放弃物质世界的这个实际的出离行动
而是能了解并接受真谛的能力
我们要了解这四种见地
不一定就得抛弃一切
而是我们对事物的态度开始改变
他们的价值也因而改变
就因为你的财富比某人少
并不表示道德上你就比他清高
事实上
谦卑本身可能是虚伪的一种形式
当我们能了解物质世界的无自信和无常
处离就不再是一种自我虐待的形式
它并不是要我们折磨自己
牺牲一此就具备了不同的意义
有这样的了悟
一切事物的重要性都会和吐在地上的口水差不多
我们对口水不会伤感
失去这种伤感就是大乐之道
称为善事
能了解矗离为大俄
往昔的印度有其他许多王子
公主及将军自宫廷生活出离的故事就不足为怪了
在印度这样的国家里
爱好真理
尊敬追寻真理的人是一种古老的传统
甚至在今天
印度社会不但不轻便出离行者
反而崇敬他们
如同我们尊敬哈佛或耶鲁大学的教授一般
虽然在商业文化怪帅气的今天
这个传统有些淡化了
但是你还能看到赤身裸体
满身涂满白灰的苦行僧放弃了成功的律师事业
这为游方的行者
当我们看到印度社会如何尊敬这些人
而不是把他们当成过光彩的乞丐或瘟疫驱走
我全身都会去鸡皮疙瘩
我不禁想起
如果他们出现在香港的万豪酒店
那些迫切的想要模仿西方模样的新贵华人
对这些身涂白灰的苦行僧会作何感想
门童会替他们开门吗
或者在洛杉矶
酒店的客服人员会怎么反应
这个时代
人们不崇拜真理和尊敬苦行僧
反而崇拜商业广告牌
尊崇抽脂减肥
当你读到这里
也许会想
我既大方又好布失
而且对自己的东西没有太多贪恋执着
你也许真的不是紧守荷包的人
但当你正在布施时
如果有人把你最心爱的铅笔拿走
你可能会生气的想要把他的耳朵咬掉
或者如果这时有人说
你就只能给这么一点了
你可能会十分器械沮丧
当我们布施时
常被这个布施的观念所卡住
我们攀附于其结果
如果不能要个好的来生
至少也要在此生受到表扬
或者也许只是墙上的一面奖杯
你捐出个手镯
却大张旗鼓有仪式表扬及感谢
但如果有人抢走你的手镯
那又另当别论了
你会了解
因为你想要出风头
想要演出
你才不失
我也曾遇见过许多人
认为自己好善乐施
只因为他们的捐赠钱给了某个博物馆
甚至只是给了自己的子女
而希望得到他们终身的忠诚
道德如果不能伴随这四种见地
同样的也可能被扭曲
道德喂养自我
把我们变成清教徒形态
批判和我们道德观念不同的人
我们执着于自己的道德观
看不起别人
并且想把我们的观点强加于他人
甚至不惜夺取他们的自由
伟大的印度学者祭圣者祭天是为处离王室的王子
他教导我们要避免碰上任何一切不善的事物是不可能的
然而只要我们能应用这四种见地的任何一项
就能避免一切的不善
如果你认为整个西方世界是被魔鬼盘踞的
或者是不道德的
要征服他
重建他是不可能的
然而若你内在能具备容忍
就等同于征服了
你不能整平整片大地
但穿上鞋
就能避免粗糙而不适的表面
如果我们能在经验上
而不止在知识上了解这四种见地
就能开始化解我们对如幻事物的执着
这种解脱就是我们所称的智慧
而佛教徒追从智慧胜于一切
智慧超越道德
慈爱
常识
容忍以及素食主义
它并非人们需要向外寻求的神灵性
我们要升起智慧
首先要听闻四见地的叫法
而不只是接受它表面的意思
更要分析并思索
如果你确信这条道路能替你消除某些迷惑
带来某些解脱
那么你就可以确实将智慧付诸实践
有一个很古老的佛教方法
就是上师给弟子一根白骨
然后指示他们去思索其起源
仅有这种思维
弟子终将了解
这根白骨是生之结果
而生是业报之结果
而业报是贪住者之结果等等
彻底的相信了因缘与业果的逻辑之后
他们就能开始时时刻刻在各种状况下运诱觉知
这就是我们所谓的禅定
而能带给我们这种信息和了解的人
我们称他为师
因为虽然他们有深刻的了悟
可以快乐的活在山林之中
可是他们愿意留在这里
为那些还在黑暗之中的人解释见地
因为这种信息能帮助我们从各种不必要的困惑中解脱
我们对解释者会有自发的感激
因此
我们佛教徒对老师致敬
一旦在知识层面接受了见地
你就可以应用任何能够加深了解和领悟的方法
换句话说
你可以用任何技巧或修行来帮助你将认为事物是坚实的习惯转化为视他们为和合
相互依存并且无成的习惯
这才是真正的佛教禅定和修行
而不只是笔直的坐在那儿
像个正直而已
纵然在这实上
我们都知道自己不免意死
但是小若一个随口的恭维就能遮蔽这种正知
如果有人说我们的指节看起来很优雅
马上我们就发现自己试图寻找保养指节的方法
突然间
我们认为有东西需要保护
否则会失去
这年头
我们不断的被许多必须取出的新东西以及必须拥有的新事物所疲劳轰炸
我们比往昔更需要各种方法来提醒自己
帮助我们习惯这些见地
如果不是剃光头或隐居山洞的话
可能到了要挂根人骨在汽车的后视镜前的地步了
伦理和道德与四件地结合
就会变得非常有帮助
伦理和道德在佛教中也许次要
但他们的重要性在于能将我们带进真理
但是
即使有些行为看似善良而正面
如果他会带我们远离四真地的话
悉达多本人会劝解我们理弃这种物质主义的精神修行
