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hello 你好
欢迎又一次来到蛋糕小姐舒弗蕾的无官风月生活中的诗词歌赋这一专辑
在上一次的节目里
我们聊到了曲子和他的离骚
在开始讲述汉服之前
我们不得不加上今天这一期的节目
就是关于屈子的学生宋玉的故事
他也是战国时楚国人
是战国时期的另外一名非常著名的词赋家和诗人
宋玉与唐乐景差齐名
在创作上颇受屈原的影响
所以后人常以曲
颂并称
宋玉的赋写的极好
可以说是开了汉赋之仙导
他著名的作品有丰赋
登徒子好色赋
神女赋
高唐赋和对楚王问等等
除此之外呢
提到宋玉
我们不得不提的就是他的作品九变
所以今天我们就一起来了解一下这位战国时期的另一位诗人宋玉以及他的久变
宋玉出身微寒
战乱的年代
耿直的性格
不愿意向权贵低三下四
也不愿同恶势力同流合污
注定了他在那样的时代是会受到排挤的
所以宋玉虽世楚襄亡而不得志
在唐代诗人李白的诗中
曾经这样赞叹宋玉
宋玉是楚王厉绅本高洁
可以说
宋玉景仰追慕的是他的老师屈原一样
希望能够像屈原一样风流儒雅
挥鼻众彩
宋代的诗人欧阳修也曾说过
宋玉比屈原时有出蓝之色
也就是说青出于蓝而胜于蓝的意思
然而
在动荡的时代里
像这样一个普通的文人
实在是缺乏良好的出路的
所以也让他更贴近了生活现实的酸甜苦辣
这也是为什么他的作品中更多的会偏向于一些个人的得失
所以从这个层面上来说
他的心胸和志向是比不上贵族出身的屈原的
可有趣的是
这反而倒使得宋玉更接近后代的一些文人
毕竟
像屈子那样能够完全为了理想而活
甚至为了理想而死的人
实在是不多
我们先来说说九变吧
九就是很多的意思
而九辩中的辩
虽然用的是辩论的辩这个字
但是其实呢
它是表示一辩
两辩 三辩
代表的是次数
所以九辩就是由多曲乐章组成的乐曲
宋玉的九变这篇作品很长
一共有两百五十三行
这样的规模同样反映了楚辞酣畅淋漓
嗯
书写情怀的这种特征
其中最有名
影响最大的也是第一段的开篇
悲在秋之为气也
萧瑟兮
草木摇落而变衰
宋玉就这样在天守就开宗明义的说明了
大地被死亡的气息所笼罩
温度冷却
寒风吹过原野
寒木仿佛也被抽离了生机
纷纷凋零泛黄
让人触目惊心
于是一阵悲哀的情绪就会莫名的涌上心头
宋玉笔下秋天的萧瑟是深入人心
动人心神的
可以说
这也是它久变的主轴
同样是写秋风落叶
在屈原的酒歌
湘夫人这一篇里
写的是袅袅兮秋风
洞庭波兮木叶下
他写到了在微弱清朗的秋风吹拂之下
洞庭湖上泛起涟漪
岸边飘落下了落叶
其中表达的是思公子兮未敢言的一种心情
当然
虽然说也有他对情人乡夫人等待未得的那种心中的惆怅与迷茫
也有失望和落寞
但更多的是一种热切和期盼
而在宋玉的笔下
我们可以看到的是这个季节的萧瑟
可能这就是静由心生吧
一个人会怎样去看待环境
关键就在于他有一颗怎样的心
宋玉的心是不快乐的
于是他借着集邮秋天的出发
去充分感慨人生许多的不如意
那么宋玉究竟是遭遇了哪些不如意呢
我们可以大体上把它分为四类
第一就是纪旅他方
第二呢
是孤独无有
第三是贫困潦倒
第四就是感慨时间的流逝
在他的久辩中
紧接着萧瑟兮
草木摇落而变衰这一句之后
就是聊丽兮若在远行
登山临水兮送将归
聊历一词是形容凄凉的意思
正好像是旅人的心
何况这时候的宋玉
她登山临水要送朋友回家乡
心里更是无比的凄怆
那这么一来
就顺势带出了他的第二种不如意
就是孤独寂寞
没有朋友
你想想看
出外靠朋友
但是如果连朋友都要分手各奔东西
那自己不就是更加孤独了吗
果然
在九辩中
后面就清楚的说道
阔洛兮既旅而无有声
宋玉写到秋天那无边无际的空虚
就如同一个寂旅异乡却没有朋友的处境
失去了知音的慰藉
形单影只
这种寂寞人人能懂
难怪寂寞可以说是一首千古传唱的心声
但是宋玉在孤独寂寞之外
又要面对第三种不如意
就是他贫穷潦倒的生活
这对于诗人来说
无疑是雪上加霜啊
一个胸怀大志
曾世楚相亡而不得志的贫穷文人
怀才不遇
困顿不得志
失去了职业的保障
因而他心中自然是会有愤愤不平的
但是比这更糟糕的是时间的流逝
这就是诗人的第四种不如意了
宋玉说食娓娓而过中兮
减烟流而无尘
他眼看着时光流逝
人生已经过了大半
却一事无成
还停留在窘迫的困境里
眼看着翻盘的机会越来越渺茫
就感慨
人生啊
岂不是要注定一辈子潦倒落拓了吗
那该是何等的一种绝望
原来日薄西山的感觉
其实是从中年开始的
一事无成
只剩下贫穷的压力
衰老的恐惧
而此时此刻
又没有人了解
也没有人分担
如果没有坚毅的性格可供咀嚼的
恐怕也只有这悲哀的感觉了吧
所以
我们可以看到
松榆感叹的四类悲苦
都是跟个人息息相关的
这就是九辩说的惆怅兮而思自怜
也是九辩的主旨
所谓思自怜
就是宋玉的惆怅所在
他充满了自怜
而至于屈原呢
他哀伤悲痛的是理想的毁灭
是国计民生
是无私忘我的
因此久变这样惆怅兮而似自怜的格局
显然是没有屈原的离骚那么开阔崇高
那样充满了超越的悲壮
但是回到个人的这种小格局里面
惆怅兮而似自怜却是最能触碰到平常百姓的心的
也正实宋玉经历了这四类的悲苦
他对于这种愁绪的体验就会更加独特
描写的更加细致
这个独自咀嚼着悲哀的宋玉
对秋天的萧瑟特别的敏感
把这一画面写的细致入微
他说
独声带而不媚兮
哀蟋蟀之嚣争
他独自一个人通宵达旦的睡不着
在安静的夜晚里
听到蟋蟀整夜的鸣叫
声声入耳
仿佛是在诉说自己心里那说不出的哀歌
这般细致入微的观察
像屈子这样眼光永远望向高远的宇宙
甚至要一心一意的想要飞翔在永恒的世界里的人
又怎会注意得到脚底下那样平凡的小东西呢
也恐怕只有像宋玉这样牢牢的被捆绑在现实生活里的人
才会注意到漆黑的夜色里
躲在草丛中发出声音的蟋蟀吧
这种偏重在离别
失落甚至死亡的景物
就是宋玉所开创的秋天的面貌
而因为宋玉感叹的不如意如此的深入人心
他对秋天萧瑟感受描写的又如此细腻
以至于他对秋天的定位和塑造
就奠定了一种感应模式
后人一想到秋天
就会自动涌现出萧瑟悲哀的心理感受
后至形成了诗歌里面的悲秋的传统
从此之后
两千多年来
无数写过秋天的诗歌的人
大都离不开宋玉所描写的内容方向
比如说
我们举一个广为人知的例子
杜甫晚年流落到四川
他在九月爬上长江三峡的山顶
远眺长江进入瞿塘峡
写下了登高这首诗
风急天高猿啸哀
朱清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下
不尽长江滚滚来
万里悲秋常作客
百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓
潦倒新停浊酒杯
凛冽的秋气铺天盖地
迅速扫荡
山林里的猿猴悲哀嚎叫
鸟儿才一振翅
就被强风所逼退
根本无法飞行
只能一再折返
受困于沙地上
而远远看了过去
就看到了无边落木萧萧下
不尽长江滚滚来
狂风吹起
江面上波涛汹涌
气势磅礴
真是令人惊心动魄啊
但是在不尽长江滚滚来这一句
至少还有一种雄伟壮阔的奔腾动力
而无边落木萧萧下
它却是在壮观之中
更多的是一种触目惊心的节节败退
在这首诗里
我们仿佛看到杜甫明明白白的点出了悲秋
他的悲哀是浪迹万里
作客他乡
不断的忍受漂泊的艰苦
短短不到百年的人生
却又常常受困于多病
而多病已然是足够难以忍受的了
但同时
他还要承受孤独
一个人登高望远
以致目睹到无边落木萧萧下
不尽长江滚滚来的巨大冲击
然而
这样一种悲秋的情怀
其实还是由宋域所开启的
自古以来
得以一展平生志气的成功文人总是在少数
而宋玉就相当于怀才不遇的文人们的老前辈了
他早早的说出了这些怀才不遇的诗人们的心声
开启了士不遇的文人书写传统
所以
这样一位通过对人生种种不如意事情的感慨的描写
形成了悲秋传统
从而主导了中国人对秋天的一种感觉模式
并且开创了文人士不遇的写作传统的诗人
我们怎能够一笔略过呢
好了
关于宋玉的部分
我们就讲到这里
接下来
我们就要进入汉代了
在下一期的节目中
让我们一起来领略感受一下那个时代的文学风采吧
