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一闻

皇帝说

我读过关于九针的九篇文章

并亲自验证了它的规律

也大致领会了其中的道理

九针从第一针开始

到第九针终止

都隐藏了许多深刻的道理

我还没能真正掌握它的要领

九针的道理精微宏大

高深玄妙

应用无穷

我知道他符合天道

人事以及事实的变化

想把这复杂如牛毛的论述归纳成一个纲要

不知是否可以

齐伯说

你问的真高明啊

不但针刺的道理如此

就是治理国家也应如此

嗯 皇帝说

我想听的是针刺的道理

不是谈论国事

齐伯说

治理框架应该有个总的纲领

如果没有总的纲领

怎么能将大小深浅各种复杂的事物统一在一起呢

皇帝说

希望您详尽的讲一下

齐伯说

这可用日和月

水和镜

古和想来做比喻

日月照耀物体

必定会有物体的影则出现

水和镜可以清楚的反映物体的形态

击鼓时会发出响声

声音和击鼓的动作几乎是同时发生的

反省影

声响是相应和的

懂得了这些

也就能完全理解针刺的道理了

皇帝说

这是个使我发囧的问题

日月的光明不可遮蔽

它之所以不可遮蔽

是因为不失阴阳的道理

临床上要把各种情况结合起来观察

并通过切脉来验证

以望诊来获知外部的病象

就像清水明镜不失真一样

若人的五音不响亮

五色不鲜明

就说明五脏的功能有了异常变动

这就是内外相互影响的道理

就如同以腹击骨

响声随之而发生

也像影子跟随形体而又与形体相似一样

所以通过观察病人体表的变化

就可测知内脏的变化

检查出内脏的变化

也可以推测显现于外表的变候

这就是阴阳理论的重点

天地之大

无不包括在阴阳的范围之内

请让我把它珍藏在铃兰之时

不要让它流失