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原文才有一段躬直之气

而出言坐时便露龟脚

是大病痛

译文

冈有了一点公平正直的气度

而出言坐时便露出棱角

这是大毛病

原文

讲学论道于师友之时

知其心术之所藏何如也

赤公立行于见闻之地

知其暗示之所为何如也

然则道直非源对也

比道利而不道明也

是之大道

名利两德者居其罪

译文

在和诗友讲学论道的时候

要知道他心中藏的是什么想法

在听见看见别人努力修养品德的时候

要知道他在别人看不见的地方行为是怎样的

然而道直并非是元凶

他只是道利而不道名

世上的大道

想要名利两得者

是最大的元凶

原文

圆融者无鬼祟之态

精细者无苛察之心

方正者无乖服之失

沉默者无阴险之术

成渎者无追虏之类

光明者无潜戮之病

敬敛者无敬情之篇

咫耻者无拘泥之际

敏练者无倾浮之状

此事全残

有所长而久其长之师

此是善学

译文

袁融的人没有妄随人意的态度

精细的人没有苛刻检查的心态

方正的人没有乖张执拗的失误

沉默的人没有阴险的心术

成堵的人没有鲁钝的过失

光明的人没有浅路的毛病

敬直的人没有任意而为的偏差

执着持正的人没有拘泥的行迹

敏捷练达的人没有轻浮的样子

这就是全才

身有所长而又能矫正所长带来的过失

就是善于学习

原文

不足于有为者

自赋于行所无事之名

和光同臣者

自赋于无可无不可之名

圣人恶有也以此

译文

无有所作为的人

自负于无争无势的人的行列

把光荣和沉着同样看待的人

自负于孔子无可无不可那样的境界

圣人厌恶混在禾苗中的狗尾巴草的道理就在于此