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原文

圣学专责人士

专研实理

译文

圣人只要求尽到人世

只讲实实在在的道理

原文

二女是顺

所谓叔不可尽信也

且莫说玄德声文四月共建以圣人与圣人一见而人品可定

亦与儿心里相符

又何须事及地奸之人

还需一世

假设舜不能携二女

将若之何

是尧轻视骨肉

以二女为弑

祸也有事哉

译文

史书记载

尧把自己的两个女儿嫁给舜

来观察她处理家庭事务的才能

这就是人常说书不可尽信啊

且不说舜内在的美好品德尧早已知道

管理四方诸侯的官吏也共同推荐

退一步说

圣人遇到圣人

一见面就可看清对方的人品

一说话心就相通

又何须试验呢

即使尧不善之人

还需要试验

如果舜与尧的二女不能和谐相处

那该怎么办呢

这样做是要轻视自己的骨肉

而以他们作为交换条件了

能有这样的事吗

原文

自古功业

唯孔孟醉大且久

时庸风动

今日百姓也没受用处

奈孔 孟

禹之发挥

而尧舜之业至今在

译文

自古以来的工业

只有孔子

孟子最大

并且长久

尧舜时代

天下太平安定

教化所及

如风鼓动

四方响应

但今天的百姓却没有享受到那样的好时光

依赖孔

孟把尧舜的工业产发出来

才使尧舜的业绩流传至今

原文

尧舜与文

周 孔 振古圣人

无一毫偏矣

然五行所中

各有所厚

毕竟个人有个人气质

尧敦大之气多

顺精明之气多与

收敛之气多

文王柔家之气多

周公闻为之气多

孔子庄严之气多

熟读经史自荐

若说天纵圣人

如太和元气流行

略不沾酌一些四时之气

纯是德性勇士

不落一毫气质

则六圣人虚所一个气象

无毫发不同

方式

译文

尧 舜与文

周 孔

这些自古以来的圣人

无一毫偏倚

然而他们都是五行所终

各有所厚

接近个人有个人的气质

尧敦大之气多

顺精明之气多

与收敛之气多

文王柔家之气多

周公闻为之气多

孔子庄严之气多

熟读经史

自己便会看出来

如果说天生的圣人如同太和元气流行

不沾一点四时之气

纯粹是根据德性来行事

不带一毫气质之性

那么六位圣人应该一个气象

无毫发不同才对啊