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尧帝实行禅让制之夷

尧是中国父系氏族社会后期部落联盟领袖

是人们津津乐道的一位贤君

敬依其事

名放勋

郝陶堂姚氏后人对他的世称

习惯上称其为唐瑶

在传说中

尧是为古老的华夏大帝做出巨大贡献的人

据说他命西和二世用隶属之法观测天象

制定立法

将一岁确定为三百六十六天

并以治润的方法矫正四史

用以指导农业生产

另外

瑶还之人善任

推举精通农作物种植的器作为农师

推广麻

薯等播种技术

还有

他首创军事民主制

凡是遇有对外作战

对内镇压奴隶反抗的大事

统统交给氏族大会讨论

更重要的是

作为最高统治者

姚不贪恋王位

他认为自己该退休了

想把王位让给别人垫资

唐尧向巡分长四十和方月的官员四月

四月赶忙推荐了一位名叫舜的人

尧也听说过舜的贤明

知道他曾跟骊山于雷泽

陶河斌的光荣历史

但仍不放心

接下来对舜又经过三年的严格考核

这才主动让位于顺

命其涉位行政

执掌大权

舜野确实不负所望

他巡行四方

体恤民情

果断的除掉了鲧

共工

追都和三苗四人

受到人们的广泛称颂

造就了又一位贤明之君

晚年的大顺也仿效尧的做法

实行选贤传位

经过咨询

四月又把自己的宝座转让给了大禹

大禹继位之后

洪水遍地

民不聊生

大禹劳身交丝骈守之族

薄衣食碑衣室居外十三年

三过家门而不入

终于劳身入海

制服了滔天洪水

使广大人民安居乐业

与推继位时

又举荐高尧为继承人

不料高尧短命

再把王位转让给博弈

这就是传说中的部落联盟推举领袖制度

史称禅让

有关禅让制度的记载

最早见之于尚书

尧典

其中载有尧舜禅让之事

大禹摩中也有舜禹禅让的记载

孔子的论语

邀约同样载有这种开明的制度

可是这些古籍所记也只是传说中式

所以早在战国时期

对此就已议论纷纷

有的赞成

有的否定

也有的模棱两可

还有的一人持有两种说法

这样

上古时代有没有禅让制度

就成了历代争论不休的问题