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多数人认为

纣王的暴君形象不能轻易否定

尽管他的许多罪恶是后人叠加的

但他一些主要罪行是抹不掉的

其第一

纣王列举的纣王之头一条罪状是为复严世听

这并不是对他的污蔑

从上书记载来看

纣王的赦欲无度和淫乐嗜杀却与傅延大有关系

妲己是个受害者

但他也是害人者

至少他在纣王面前没有起到多少正面作用

有人假设他为巾帼英雄

不仅缺乏根据

也显得荒唐滑稽

其二

纣王不是用人为财

而是喜用小人

这也是有事实的

他的扑鼻干官

齐心屠

梅伯求机

子居

文王等等恶行不必说了

在任用费仲上也看得很清楚

方案者认为费仲善于理财

应予重用

殊不知他更善于受贿和替人说情

比如

费仲特别爱财好色

接受了周人赠送的美女和九四众礼重知送礼者别有用心

还在纣王面前替他们说话

以知周人三分天下有其二了

纣王还被蒙在鼓里

重用费仲这种内奸

怎能说是用人为才呢

其三 远王族

用罪人不是进步措施

恰是导致亡国的重要原因

纣王与其叔父兄长都成了仇家

以种种措施限制和残害他

相反却莫名其妙的重用四方罪人

大大激化了领导层的内部矛盾

结果遇到紧要关头

这些家伙一哄而散

而这些多罪剥逃者

大半不是劳动人民

做出这种亲者痛仇者快的事情

怎么能算进步措施呢

其次

纣王酗酒

荒于朝政也是事实

商代后期

整个社会滥饮成风

奴隶主们尤其好酒

这在出土文物和史料记载中都可得到证实

纣王作为最高领导者

带头酗酒

不理政事

使腐败之风肆意蔓延

进一步加速了商政权的垮台

关于酗酒之罪

武王伐纣之时并未列举

看来这不是要声讨的主要罪行

此事只在周王朝的内部文告上提过

是周公借此教育康叔和成王的

不是故意夸大纣王的罪状

也不是欲加之罪

何患无辞

还有一些有关纣王暴虐的材料

也是来自周朝的内部文稿

他们的宣传不会全都无中生有

也不会过分夸大其词

否则没有办法向天下人交代

不能认为只要是周人的宣传材料

就是对纣王的污蔑

从而一概否定

如何看待殷纣王的功业

也要尊重历史

实事求是

比如征伐东夷

首先要弄清这场战争的性质

从古本逐书纪年和后汉书东易转等史料看

东夷各族和中原各民族早就有过交往

既非始于纣王

也非终结于商朝

前面已经讲过

至迟在纣王父亲帝役时期

就曾多次征伐东夷

纣王只不过扩大了战争规模

取得了所谓辉煌胜利

显然这是具有侵略掠夺性质的战争

不是什么光荣的工业

至于说到纣王对于推动东南地区文化发展而做出了贡献

这也难以自圆其说

一是中国古代文化分布广泛

当时的东夷部落地区

如山东一带

淮河流域

长江流域

在纣王之前已有比较先进的文化

如山东史前的龙山文化

水平并不低于中原地区

鄂皖一带的青铜文化与殷代不相上下

而风格不同于安阳

这些都不是纣王推动出来的

二是目前尚无充足出土文物或其他史料证明燕民族霍及同盟国大规模南迁

他们通过什么途径和手段推动东南地区的文化发展

三是纣王对于东夷各部落的战争

偏重于掠夺人口

弄得俘虏难以消化

他的军队在这些地区难以长期驻扎

他前难以找到纣王在此地区加强政权建设的史料

更无促进教化之类的记载

怎能说明他对东南地区文化建设做出了贡献

那么

纣王是否发扬光大的中原地区传统文化

是否能从纣号酒银乐的记载而做出纣王对音乐的提倡与创作的论断

显然

这也属于溢美之词或是牵强附会

再说

他为了讨好女人而建玄宫

筑露台

设御床等

更不是什么功绩

而是大兴土木追求享乐和劳民伤财的证据

根本不值得肯定

总之

从种种事实来看

殷纣王应该算是暴君

至少

他不是一个好的君主

想要彻底为他翻案

从现有史料来看

尚有较大困难

要真正弄清殷纣王的本来面目

得出大家一致认可的结论

恐怕还要很长一段时间