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也有部分人对焚书坑儒是抱着肯定的观点
著名学者何资全就认为
秦始皇的焚书
不能单纯的从焚的观点上来看
秦始皇焚书是两种思想斗争的结果
是当时进步思想和反动思想斗争的结果
是进步派和反动派政治斗争的结果
焚书是禁止是古非今反动思想的手段
为了禁止反动思想而焚掉古代文献
手段是粗暴了些
但它却是有进步意义的
坑儒是焚书事件的延续
它的意义和焚书是一样的
还有学者指出
秦始皇的政治方向在那一历史阶段是对头的
只是在施行的方法上不够技巧
李斯的焚书建议并未完全化为始皇的制书
更未完全付诸实行
焚书坑儒之后
有秦一代
包括儒术在内的文化学术的尸授并未中断
史记的真实可信被逐步证实
也就从正面否定了焚书坑儒对于古文献的保存和文化学术的传授造成了极大损失的说法
至于坑儒事件
那是秦统治集团内部政治斗争的一个典型表现
今天看来
秦始皇焚书坑儒
目的是想统一思想
压制那些反对中央集权制的思想和言论
但是他的做法太过分了
太残暴了
焚书毁灭了秦以前长期积累起来的文化财富
而坑儒杀害了许多精神财富的创造者
从此以后
秦朝宫廷里真正有学问的人大大减少
而那些专会阿谀奉承
欺上瞒下的奸贼
如赵高之流
逐渐成了秦始皇身边的重要人物
秦朝却是从此开始走下坡路
秦始皇是一个完成伟大统一事业的了不起的皇帝
同时也是一个对人民实行残暴统治的皇帝