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庄子据礼勿归也

公元前三百四十年

楚威王即位后

魏使楚国立于不败之地

曾听说哲学家庄子的才学很高

派使者带着厚礼请他去做相国

庄子笑着对楚国的使者说

千金重利

轻相尊位也可

你就没有看见祭祀用的牛马喂养他好几年

然后给他披上有花纹的锦绣

迁到祭祀祖先的太庙去充当祭品

到了这个时候

他就想当个小猪免受宰割也办不到了

你赶快给我走开

不要侮辱我

我宁愿像乌龟一样在泥塘自寻快乐

也不受异国君的约束

我一辈子不做官

让我永远自寻快乐

庄子之所以宁愿过贫苦生活而不去当官求取富贵

是因为他厌恶虚伪的仁义礼智的封建制度

对当时封建等级宗法的社会抱有强烈的不满情绪

他当隐士

就是表明自己是愤世嫉俗

痛恨权贵的

这种鄙视权贵利禄的思想对后世有很大的影响

后世那些不同恶势力同流合污的思想家和文学家

几乎都从庄子的思想中吸取过积极的营养

另外

庄子既是思想丰富的哲学家

又世富予浪漫主义精神的文学家

他善于通过意味深长的寓言故事来表达自己的思想和感情

在他的笔下

从人物到鸟兽

甚至于一草一木

都是那么栩栩如生

让人俯之可得

庄子给我们留下庄子一书

现存三十三篇

分为那篇七篇

麦篇十五篇

杂篇十一篇

这些文章思想性和艺术性以及写作风格略有差异

可能不是出自庄子一人之

而有弟子们的著作掺杂其中

但通篇的基调是一致的

所以可以把它看作庄子的思想

庄子一书既给人以无限快乐的艺术享受

又能让人充分领略到深刻哲理

他的作品被人称之为文学的哲学

哲学的文学

秋水篇中有一个故事

有一天

庄子和当时宋国的另一名哲学家惠子一同在好水岸边观鱼

这时 庄子说

你看

这条鱼在水中游得多么从容自在啊

他是多么快乐啊

惠子说

你又不是鱼

怎么知道他们现在很快乐呢

庄子说

你又不是我

怎能断定我不知道他们现在很快乐呢

惠子说

我不是你

当然不知道你是喜事忧

但你总不是鱼

你不知道鱼的快乐则是肯定无疑的

庄子说

我们从头说起

你刚才问我

怎么知道鱼是快乐的

这说明你知道我了解鱼的快乐

才会问我的

我现在告诉你

我是从自己的感受中体会的

我与你在好水边同游观鱼

悠闲自在

自得其乐

这鱼其实跟我们一样悠闲自在

只不过是形式不同而而已

他的方式是在水中从容不迫的游戏

观望

庄子一书想象丰富

妙趣横生

里面充满了神奇的故事

有人和鱼的对话

和鱼海的交谈

鲲鹏和先人的逍遥游等

这些故事表现了庄子丰富的文学想象力

又表现了他深刻的哲学洞察力

这就是庄子

成为我国历史上最有特色的哲人和伟大的文学家