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从这些诗中

我们能够清楚的看到

在刘基依附朱元璋之前

他的立场

思想和感情都是站在元朝一边的

然而从中亦可看出

刘基对袁政府的腐败和官员的无能已有所认识

他在卖甘者眼中

就寓意深刻的指责元朝官吏是金玉其外

败续其中

道起而不知欲

民困而不知咎

更坚而不知近

法义而不知礼

做迷敛肃而不知耻

大规模反袁农民起义的广泛影响

二十多年仕途的屡遭贬义

是胸怀正义并身诸军事的壮年留基

对元朝的异族统治渐渐有所觉悟

开始发生动摇

他亲献古代的杰出军事家诸葛亮祖替岳飞等的为人

在苦斋记中撰写了吊诸葛武侯赋

调祖豫州赋

调阅将军赋

字里行间表达了他对这些民族英雄的敬仰

以及对蒙古贵族统治的反感

这为他之后投靠朱元璋做了思想上的准备

玉离子一书是用寓言的形式

表现了留击渊博的学识和富有创造性的思想

寓意深刻

玉离子既是书名

又是作者自称

既容涉及面很广

从个人家庭到社会国家

从政治经济到军事外交

从思想伦理到神仙鬼怪

几乎包罗万象

既是前一段从政经验的总结

又为日后立国治乱打下了深厚的理论基础

百战骑略这部军事著作也是这一时期的重要著作

可借此书后来被朱元璋密封朝中

未能面世

现在所看到的只是民间流传的抄本

宋神宗元丰年间

曾经将古代重要兵书集成五经

以孙子 五子

六韬 司马法

三略 尉缭子

李卫公问对七部兵书

作为用兵不可不读之书

百战骑略便是刘基读五经的笔记

同时还收集了从先秦到五代一千六百多年间散见于史籍中的重要军事资料

尤为难得的是

在书中

刘基根据自己的军事实践和体会

提出了一些很有价值的见解啊

百战其略一书继承了我国古代军事辩证法思想的精华

并有新发展

一方面反对穷兵黩武

从治国的角度谈治军

以政治家的头脑谈军事

认为好战必亡

另一方面

他又非常强调战略战术

主张安不忘危

治不妄乱

居安思危

内修文德

外研五倍

刘基在战略上还主张善战者胜敌

认为省敌者昌

易敌者亡

反对到处数敌

主张分化瓦解敌军

以敌制敌

书中还有众多此类辩证军事思想

即使从标题上就可看出来

信战与教战

攻战与守战

进战与退战

缓战与速战

分战与合战

激战与保战

处处从相反或对立的方面来阐明用兵原则

提出了有信有教

恩威并施

严明赏罚的治兵之道及一系列便民形式

灵活机动的作战方略

史学家笔下的刘伯温还是一位奇人

神人

他深通一学

能以天象预测人事

还能料事如神

呼风唤雨

当时就有青田诸葛孔明之称

元治政十九年

就是一三五九年

朱元璋统帅的一支红巾军先后占领了诸暨

衢州和楚州

随后又次地拔除了东南一带元军的一些孤立据点

元朝在这东的军事力量已被清扫

浙东地区大部分地区获得平定

雄心勃勃的朱元璋极力搜求各地知识分子

知名人士

希望他们出来辅助自己的事业

帮自己扩充地盘

稳定社会秩序

刘基在这东很有名望

自然被猎人邀请之列

但是因为刘基思想上反对红巾起义军

视起义军为倒扣

而自己又势力衰弱

无力与朱元璋相抗衡

所以当朱元璋几次派人礼请他出山

他都是好言推脱

当胡大海攻下楚州

再次后金礼聘时

刘基仍是婉言谢绝

不肯依附

后来楚州总治孙严写了一封几千字的长信

反复声明厉害

蒋明对他们不算旧账

只要他肯出山

不但可以保全身家性命

还可坐官办事

一齐治理天下

与此同时

刘基的亲朋好友也写信催促

劝他应聘

在严峻的形势面前

袁治政二十年三月

就是一三六零米纳

刘基终于决定去应天府

就是后来的南京

观察朱元璋对自己的真实态度

此时他已经年近五十了

在离开青田时

刘基还不十分相信朱元璋

并且拒绝了张军前往护送他的建议

他把部队交给自己的弟弟刘朔和得力家人统帅

要他们好生保卫家乡

提防方国贞的进攻