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痛恨蜻蜓的剃发令

红光元年

也就是清世祖父临定都北京的第二年

清政府发布了剃发令

剃发令规定

在十天内

男子一律剃发

剃发令称

不随本朝制度者

杀无舍

接着又发布了圈地令

在京城附近的州县中围占大量有主无主土地

攻入关的满洲人打猎

放鹰以及驻军

按照满族习惯

男子的头发应该把四周都剃光

中间只留铜钱大的一小块

然后将一大束头发编成一根长辫子拖在背后

在大清成立之后

清政府宣布

每个男子都必须剃发

束一条长辫子

在那个时代

剃发还是留发成为了归顺还是反抗清王朝的标志

所以清军每公干一个地区

就派了许多士兵挑着剃头担子放在大街上

到处拉鸡剃发

不管是谁

都必须剃头

谁要是拒绝

就要把人的头颅砍下来

挂在剃头担子的旗杆上

算是杀鸡剃猴

但是在汉族人看来

发夫来自父母

怎么能轻易剃剃掉的

剃发留变

还要穿小领窄袖的满族服装

这实在是奇耻大辱

于是很多人都发誓

宁为束发鬼

不做剃头人

顾炎武有一位往年交朋友叫陈秉和

已经是六十几岁的老人了

这天

他俩在村口的池塘边

听到远处隐隐传来的炮声

明白偏僻水乡也不太平了

心头不由十分沉重起来

陈秉和缓缓的对顾炎武说

我是上了年纪的人了

不幸遇到这么个大难

也许我不能为了保全自己的头发去自尽

可是我希望死后能把头发带进棺材

也就心满意足了

你还很年轻

要及早拿定主意啊

顾炎武点点头

他十分理解老人说话的含义

其实在清人出入关时

并没有要求汉族人也和他们一样剃发

是汉族人剃发作为臣服标志的引发者是一个叫孙知谢的明王朝将官

孙知燮是明王朝天启壬戌年进士

因为八戒讨好魏忠贤阉党

得以做了示讲官

崇祯皇帝继位后

清除阉党

他的名字也列在逆案之内

灵王清历他一味的献媚尚书

最后做了礼部侍郎和兵部尚书等职

孙知燮是一个非常无耻

也毫无民族气节的明王朝官员

在多尔衮占领北京后

明王朝官员先由归顺李自成

继而投降清王朝的人每次上朝时

汉族官员站一边

满族官员站一边

对比非常鲜明

孙知燮为了献媚亲人

就改穿了满人的服装

并主动剃发

在上朝时

他就站在了满族官员一边

但是马上又被推挤了出去

因为他不是满人

于是孙知县又站在汉族官员一边

但同样被汉族官员推搡出去了

原因是他穿着满人服装

不伦不类

就这样搞得他两边站都不是

散朝后

他就遭到汉族官员的唾骂

孙知燮羞愧难容

于是向蜻廷建议说

既然大王已经征服汉族

做了中原之主

那么汉族人就应遵从满族的习俗

譬如改穿满族的服装

剃发留长辫子

这才是臣服的标志

多尔衮起初并没有理睬他

但是后来经过孙知县的一再建议

才命令汉族官员一律改为满族服饰

剃发脱辫子

与满人一样

继而又命令老百姓也必须剃发

在无名氏所著盐塘见闻杂记中是这样记载

我朝清王朝之初入中国也

衣冠一人

汉制

凡中朝臣子

皆束发

顶进贤冠

为长袖大服

增为满汉两班

有山东进士孙之谢殷为祭手

剃发迎将

以忌毒得欢心

乃归满班

则满以其为汉人也不受

归汉班

则汉以其为满士也不容

于是羞愤上书

大略为

陛下平定中国

万事鼎新

而衣冠束发之志

独存汉旧

此乃陛下从中国

非中国从陛下也

一名野史中也说

孙之谢上奏九重探赏不义降臣中有能作此言者

乃下削发之力

清王朝这种野蛮政策

极大的伤害了汉族人的民族感情

遭到了汉族人的强烈反抗

虽然清王朝实行野蛮屠杀

但广大汉族人并不屈服

纷纷表示

头可断

发不可替