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这是教训

我们最切题的教训

我个人从这两件事情

俄国革命与日本地震

感到极深刻的感想

一件事告诉我们什么是有意义有价值的牺牲

那表面紊乱的背后

坚定的站着某种主义或是某种理想

激动人类潜伏着一种普遍的想往

为要达到那向望的境界

他们就不顾冒怎样剧烈的险与难

拉倒已成的建设

踏平现有的基础

抛却生活的习惯

尝是最不可测量的路子

这是一种疯癫

但是有目的的疯癫

单独的看

局部的看

我们尽可以下种种非难与责备的批评

但全部的看

历史的看时

那原来纷乱的就有了条理

原来散漫的就成了条段

甚至于在京城中

一切反理性的分明残暴的事实

都有了他们相当的应有的位置

在这部大悲剧完成时

在这无形的理想物化成事实时

在人类历史清理结账时

所得便超过所出

盈余至少是盖得过损失的

我们现在自己的悲惨就在问题不集中

不清楚

不一贯

我们缺少用一个现成的比喻

那一面半空里升起来的彩色旗

我不是主张红旗

我不过比喻罢了

使我们有眼睛能看的人都不由得不仰着头望

缺少那青天里的一个霹雳

使我们有耳朵能听的不由得惊心

正因为缺乏这样一个一贯的理想与标准

能够表现我们潜在意识所向往的

我们有的那一部疯癫性历史上所有的大运动都脱不了疯癫性的成分

就没有机会充分的外现

我们物质生活的累赘与站练

便有力量压迫住我们精神性的奋斗

不是我们天生不肯牺牲

也不是天生怒怯

我们在这时期内

的确不曾寻找值得或是强迫我们牺牲的那件理想的大事

结果是经历的

散漫稚气的

带情苟且心理的普遍悲观主义的盛行

一切道德标准与一切价值的毁灭与埋葬

人原来是行为的动物

尤其是富有集合行为力的

他有向上的能力

但他也是最容易堕落的

在他眼前没有正当的方向时

比如猛兽监禁在铁笼子里

在他的行为力没有发展的机会时

他就会随地躺了下来

管他是水潭是泥潭

过他不黑不白的诸奴的生活

这是最可惨的现象

最可悲的趋向

如其我们容忍这种状态继续存在时

那时每一对父母每次生下一个洁净的小孩

只是为这卑劣的社会多添一个堕落的分子

那是莫大的亵渎的罪孽

所有的教育与训练也就根本的失去了意义

我们还不如盼望一个大雷霆下来

毁尽了这三江或四江流域的人类的痕迹

再看日本人天灾后的勇猛与翼里

我们就不由得不惭愧

我们的穷

我们的乏

我们的寒碜

这精神的穷乏才是真可耻的

不是物质的穷乏

我们所受的苦难

都还不是我们应有的试验的本身

那还差得远着呢

但是我们的丑态已经恰好与人家的从容成一个对照

我们的精神生活没有充分的涵养

所以临着稀小的纷扰

便没有了主意

像一个耗子似的

他的天才只是害怕

他的伎俩只是小偷

又加为我们的生活没有深刻的精神的要求

所以我们合群生活的大王子就缺少最吃分量最经用的那几条普遍的同情线

再加之原来的精纬已经到了完全破烂的状态

这网子根本就没有了廉洁不受外物侵损时

已有溃散的可能

那里还能在时代的急流里捞起什么有价值的东西