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隋书

杨帝记在举出这些事例时

还夹带着做出了这样一句评价

杨广游字矫事

当时称为人孝

所谓游字矫事

也就是善于扬长避短

善于表现自己好的一面和遮掩自己不好的一面

那么当时谁称其为人孝

当然是杨广身边包括其父母在内的上下左右的人

可是又是谁认为他善于角饰

这只能是后来撰著随书的

连隋炀帝一面之见都不曾有过的唐朝使臣了

如果是前一方面

杨广也就不可能在后来侍宠夺宗成为皇太子了

既然前者没有发现

也不认为杨广的人孝是角事的

后者认为杨广的人笑是角试出来的

凭据何在

恐怕只能是根据杨广在登基称帝过程中

即即位以后各种表现的一种主观臆断

这不仅是史家

也是常人通常所犯的一种毛病

一个人一旦友好变坏了

他以前的好往往被视为假的

装的

具体到杨广身上

就是由于他后来的不仁不孝

所以他这时的人笑也就成了搅释出来的假人假笑

甚至于他的乐器弦断了

也成了故意弄断的了

但是难以想象的是

只有十八虚岁的杨广

从小就开始靠玩弄假相过日子

无论这时还是后来

竟能蒙骗了包括父皇母后在内的上下左右所有的人

说起来就难以令人置信

而这时的他还没有夺宗做太子的想法

从动机上说

也没有必要极力的去搅视自己

可是当上皇帝的杨广

确实成了与现实表现相反的两届人

这又当如何解释

恐怕只能用变的法则来看待了

人是一种社会化的动物

会随着社会的变迁而进行变化

而这种变化是与人的境遇息息相关的

因此

我们常常听到一些社会俗语

比如官生脾气长和男人一有钱就坏

这些语言表达了人们对于人性变化的观察和总结

好的好的

官生脾气长皆是的是人在职位上升后

可能会变得骄傲自大

脾气也随之增大

这样的现象并不罕见

因为权力和地位的提高会给人带来更大的自信和满足感

从而可能导致人格上的变化

另一方面

男人一有钱就坏

也是说明金钱是一种力量

他可以改变一个人的生活方式和价值观

一旦一个人拥有了财富

他可能会开始追求奢侈品

名牌等物质享受

甚至会参与赌博

嫖娼等不良行为

这样的变化也说明了人类的本性会受到外界环境的影响

并且可能会受到财富

权利等物质条件的支配

从历史记录来看

当杨广成为皇帝时

他的变化也不是意外的

这是人性的一种表现

在他做藩王的时候

他保持了皇家子弟应有的行为规范

但是随着他的地位和财富的提高

他开始追求更多的权利和满足自己的物质需求

这样的变化并不意味着杨广搅示了自己的行为

而是他的本性在某种程度上被外界环境所影响

因此

我们不能因为一个人表现出了不同的行为

就用搅饰这样的词语来解释

无论如何

在作为皇子的生活里

勤俭节约的性格让他在杨坚那里刷满了好感度

除了这些

对于杨广还有一场关键性的战争

彰显了他文采武功样样精通

让我下回为大家慢慢道来