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第两千三百二十期老子五千言就是道德经

这本书的作者自然就是老子

老子姓李

名耳 字丹一

字博洋

或曰是博洋

春秋时期人

生卒年不详

籍贯也多有争议

老子思想对东方哲学发展具有深刻影响

其思想核心是朴素的辩证法

在政治上

老子主张无为而治

不言之教

在权术上

老子讲究物极必反之理

在修身方面

老子是道家性命双修的始祖

讲究虚心实腹

不与人争的羞耻

老子传世作品道德经是全球文字出版发行量最大的著作之一

有句话说得好

历史没有真相

只残存一个道理

老子本人就充满了争议

甚至有人认为

道德经并不是老子所做

而是有人假以老子之名所写

真正的道德经原著是找不到的

有人统计

清代之前的道德经版本有一百零三种之多

迄今为止

道德经的校定本已经达到三千多种

目前出土的道德经抄本

最早的可追溯到西汉初年的版本

如此多的版本

如此多的后人研究

就导致了一种现象出现

就是对于道德经的理解

注释

也出现了各种各样的版本

这也是正是陈坚会说出后面那句话的原因所在

不管是历经五千年文明而不衰的道德经

还是其他的书籍

每一个人阅读都会产生不同的感触

这就是所谓的一千个读者就有一千个哈姆雷特

实际上

早在东方文化中

就有相同意思的话

而且还是比一千个读者就有一千个哈姆雷特更为高级的说法

这句话就是仁者见仁

智者见智

臣坚所提及的道法自然

正是出自道德经

胖老头儿看着陈坚

我想听听你的观点和看法

这句话的原文是

人法地

地法天

法道

道法自然

从字面意思来看

就是人要依照大地的法则来生存

大地要依照上天的法则来运行

上天也要遵从道的法则来运行

这就牵扯到了最后一句道法自然

问题也就出来了

自然是什么

也就是您老人家的观点

您认为自然就是大自然

倒是按照大自然的法则来运行的道极大自然才是您真正的观点

胖老头点了点头

不错

我差不多就是这个观点了

敬畏之心

敬畏的是什么

人活在这个世界上

其实很渺小啊

应该敬畏的就是大自然

而道法自然

道就是大自然

大自然就是道

陈坚缓缓摇了摇头

我倒是有点不同的观点

说说吧

我等着呢

胖老头点了点头

说道

我更倾向于自然就是无为

无为就是世间万物的自然规律

就如拔苗助长的故事一样

禾苗它有自己的生长周期

我们不能去妨碍它的自然法则

无为便是自然

自然便是无为

那么回过头来看

就有些契合最后这句了

道也是遵循法则的

天地人物之间

皆有其自然法则

道也不要去干涉他们的自然规律

道也要遵从自然法则

不干涉

遵从

就是无为

这是我对道法自然的看法

顿了一顿

陈坚又补充道

其实关于这句话

还有很多种解释

陈坚的话还没说完

就被胖老头摆手制止了

再多的解释

也需要有一种自己认同的

我认同的观点

就是别人的理解和注释

你认同的观点

同样也是别人的观点和注释

我们不是专门研究道德经的学者

只需要有自己认同的观点就行了

听到胖老头这话

陈坚默默点了点头

这两种观点

其实都是一些学者的理解和示意

并且整理出书表达他们的观点

陈坚和胖老头儿只是各自认同某一种理解和释义

也就是观点而已

胖老头笑了笑

嗯 还好

我们两个认同的观点虽然有点出入

但并不算是什么分歧啊

陈坚再次点了点头

他们两个的观点的确如此

稍微有些不同

可却是说不上分歧这么严重

一个认同的观点倒就是大自然

想要表达的是对大自然有敬畏之心

另外一个认同的观点

道法自然里的自然

乃是不干涉的意思

可用老子道德经中提及的无为二字来解释

敬畏大自然

当然就不会去干涉大自然

不会去破坏大自然

因此

不仅仅可以说陈坚和胖老头的观点谈不上分歧

甚至是有些重叠的

之所以说重叠而不是一致

是因为这两个观点还是稍微有些区别的

只不过胖老头此时已经可以确定

自己敬畏大自然而不会去破坏

陈坚则是持不干涉

遵从自然法则的态度

胖老头想到这里之后

一脸满意的神色

看着陈坚不断的频频点头

本集到这里

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