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古人都破防了作者宋南飞演播
北风寒尽夜之月第二百五十六集
甚至于某种程度上来说
这都不是海瑞的政敌们瞎编的
因为这件事情在海瑞生前都没有被政敌们所编出
更何况是死后呢
所以很大程度上
这反而是后人为了体现海瑞忠贞而故意编造的
例如男女不同席这种意识早已有之
再有男女授受不亲的
而这些编故事的人呢
目的就是为了强调这种忠贞
故意往海瑞身上去扯
因为海瑞是清官形象
给他安上的
更会让他信服
海瑞的清官形象在万历时期呢
就已经获得了国人的承认
当时出版业非常发达
像海瑞这样的活人
在万历时期就已经被写成小说主人公了
那么现在有人发现问题了没有
到底是怎样的价值观
到底是怎样的脑残
才会觉得自己女儿吃完男仆的一个糕饼
就要将人活活的给饿死
这反而充分的体现了封建礼教到了明清之际
已经变成了吃人的魔鬼
而这种思维的源头
难道不正是古梁派所萌发的吗
啊 当然
古梁派宣扬这仁德之治啊
倒也算是其的优点了
他明确的指出
民者
君之本也
认为那些昏君报主
败亡出逃
民如释重负
对那些爱护百姓
在治民生的圣主明君
春秋古梁传认为
春秋是予以褒美的
嗯
在西宫三年
他连连称赞鲁西公有至乎民
表明经文有赞扬之意
同时春秋谷梁传又认为
对那些只顾个人享乐
百姓死活不顾的君王
春秋是予以讥斥的
春秋成功十八年助路佑
谷梁传就说
住不至此
其至何也
山林守则之利
所以与民共也
与之非正也就是说
鲁成功祝佑以为余地之地是夺民利
是不正确的
这个思想呢
不算错
但是到了后期
这个思想呢
逐渐演变成为了限制皇帝的枷锁
比如不让皇帝与皇室经商
比如说每当皇帝插手一些经济方面的事情之时
就打出不能与民争利的这个口号
所以这也是为什么自从汉武帝之后
皇帝们大抵是不懂经济的原因所在
更为重要的是
在这个思想的卓导之下
儒家许多思维甚至于演化成了对敌人也要怀仁
比如唐宋明清
对于三国进贡
大多采取厚网薄埋的政策
以至于在明代
朝鲜一般是一年一共
有时候甚至会一年多拱
这简直就是将明朝的皇帝当做大肥羊来薅羊毛嘛
甚至于这种思想还影响到了现代的许多领域
简直就是以毒深远
当然
这本来就是问题很严重了
但是儒家后来的那些腐竹们
却又在所谓的仁义道德方面再进了一步
在这种思想主导之下
许多王朝就演化成了外胜内亡的趋势
啊 对
你们没有听错
不是内胜外亡
而是外胜内亡啊
什么意思呢
也就是说
对于本国自己治下的百姓
百分的苛待
视若牛马
但是对于国外
外过
甚至于敌人
却常怀教化与仁义之心
这还离谱没有完呢
最离谱的就是内藏外人
对内残酷无情
对外妥协退让
甚至于忍辱吞声
屈膝求饶
这一点
儒家在宋朝基本上就是这样子了
在晚明呢
也基本上这样的
看看宋朝皇帝与文人们对武将压制到了什么地步
再看看晚清时期
那些文人士大夫们
绝大多数是不是都该千刀万剐
而更进一步发展到近现代
那些汉奸走狗们
他们与宋朝和晚明的这些腐儒们又有什么区别
所以
为什么要批判儒家
事实上
许多人并不懂得儒家这样那样的派别
可是伴随着时间的发展
当儒家的门徒基本上都是古梁派这一派的时候
那么古梁派就是儒家
儒家就是古梁派
对于这样的儒家
岂能不批判对吧
这种仁德还会导致一个问题
那就是一旦古梁派占据了上风
那么基本上一个朝代就不可能再继续开疆阔土下去了
说句不好听的
后世华夏版图最大的时候
反而是对儒家并不怎么信奉的元清两朝
相反
将儒家当作工具来使用的汉唐两朝也挺不错的
巅峰只是一度可以媲美甚至于超过清朝的版图
而完全将儒家那一套当做归孽歪形式的宋朝
可就惨的不能再惨了
而明朝中后期之后
也基本上跟宋朝没有什么大的区别吧
所以
其实不是儒家不讲扩张
而是儒家的古梁派不喜欢扩张
每每以穷兵黩武来阻劝帝王开疆扩土
明明
想到这里
许多人都开始认真的思考起来
其实
许多的帝王将相们此时都明白
为什么一代又一代的帝王会选择扶持古梁派
不是每一个帝王都是秦皇汉武
也不是每一个朝代都能够像西汉早期一样捋出明君的
作为帝王
其最主要的任务只有一个
维持住江山社稷
也正是因为如此
所以在相当一段时间内
历史也好
帝王也罢
对于始皇帝的评价都不高
只因为大秦到底是二世而亡嘛
可是事实上
难道以始皇帝的能力就不知道
如果他能够分封天下
如果他能够继续启用诸子百家
特别是儒家
那么大秦还真的不至于等他一死
就乱到分崩离析的地方
别的不说
如果始皇帝将他的儿子们都分为各地为藩王
赵高与李斯敢将始皇帝的子嗣们都杀光吗
所以
很多时候
我都觉得我们这个民族是幸运的
因为总有人会做一些可能注定会失败的事情
可正是这些失败的事情
才会给魏来的成功奠定基础
没有始皇帝一系列的开创
哪来的汉武帝的进一步大一统
那来的后世华夏近乎两千年在大多数时候都能够领先世界的文明呢
在这里
我还是再要说一下
其实不管是西汉前期还是汉武帝时期
古梁派都不怎么出名
也没有受到包括刘彻在内的汉帝的认可
而古梁派真正得到扶持
要得益于一个人
这个人
大家可能都想象不到
他就是刘彻的太子
刘句
懂吗
这一刻
许多人算是终于明白
为什么刘彻会说刘句不义己
甚至于刘聚越是年长
刘彻就越不喜欢他了
刘彻喜欢儒家
是儒家的光阳派
是那个宣扬大一统
大复仇
上马能够杀敌
下马能够治民的光阳派
而不是只知道尊奉帝王
严格等级制度
甚至于对外软弱
对内残礼的古梁派
当父子两个之间的证见出现了根本性的不同的时候
父子之间的感情
自然也就淡漠了
甚至于可能会出现互相猜测的极端情况
同时
谷梁派讲究的是仁德治国
这就意味着他们基本上是不想对外扩张的
而是希望朝堂能够休养生息的
如此以为
刘去可不就是直接捅了刘彻的逆邻了吗
不仅如此
刘居的这种态度
也绝对会让当时的军方对他们意见极大
所以
这也就能够说明
为什么太子刘居造反的时候
军方基本上没有选择跟随他
要知道霍去病卫星在大汉军中是何等威望
但凡刘俊能够代表军方的利益
只怕这些人真的会跟着刘剧造反的
只能说
某种程度上
是刘聚将自己的基本盘给放弃了
而这一刻
未央宫内
卫青与霍去病顿时就明白了巫蛊之祸所爆发的真正原因
除了刘彻晚年发猪瘟以外
刘彻与刘旭父子政见不合
彼此猜忌
也是最主要的原因
从这个角度来看
刘句也不是完全没有过错的
不过
如此意外
包括刘彻在内
未央宫内所有的大臣们
都对谷梁派开始深深的厌恶其来
他们再仔细一想
当年的始皇帝与扶苏
是因为儒家而父子猜疑
最终导致扶苏被嬴政放逐到了上郡
如今
刘彻与刘俊父子俩
也是因为儒家
看来
这个儒家
是真的很容易带偏储君啊
这一刻
刘彻等人决定了
以后千万不能够让刘聚再接触到古梁派的那些人了啊
当然
古梁派还有一个思想
那就是非常强调宗法情谊
也由此可以引申出一个在封建帝制时代很重要的一个原则
亲戚相引啊
本来嘛
这亲人如果犯了罪
作为亲戚
想要包庇他
这也算是人之常情
但这一个点上
古梁派与公阳派完全是两个不同的观念
公阳派虽然呢强调宗法伦常的内容
但他更多的是要求大义逆内亲
对乱臣贼子进行毫不留情的镇压
而古梁派则不然
在解释春秋赵公八年陈侯之弟招杀陈氏偃尸时
古梁派呢
就认为称昭为帝不合王朝之治
但春秋未显其恶
特意如此一说
明昭对骨肉之亲的极端残忍
对于亲亲相迎好还是大义灭亲
这里呢
暂且不做讨论
因为这是一件公说公有理婆说婆有理的事情
不管是支持亲亲相引还是支持大义灭亲的
都有无数的例子来论证
来证明他们的观点
而这种争论持续了两千多年
即使到了近现代
也依然分不出一个对错吧
当然
以我看来
亲亲相引的前提是所犯之罪并不是十恶不赦的大罪
反过来想
如果一个人犯了十恶不赦的大罪
比如拐卖妇女儿童
比如贩卖毒品
甚至于投敌叛国
引王入室
对于这位人
亲戚相引是绝对不对的
对于这种犯我十恶不赦的大罪的人
亲心相引
那实则就是罪犯的帮凶
这里不可不查
也不可一刀切
还是那句话
要用辩证的思维来看问题
别说
林伟这番话
还真的让不少人深受启发
许多人仔细一想
还真的是这样
什么时候都不能够走极端呢
可是在事实的实践过程之中
一律这种东西
却又只能够严格的按照一刀切来定
否则一旦法律有了弹性
那么就不知道会有多少人去利用这种叹息
只能说
这也是人性之恶
万事万物
哪有那么简单呢
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