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古人都破防了作者宋南飞演播
北风寒尽夜之月第二百五十三集
又因为
当时真正意义上受到刘彻重视的
是儒家的公羊学派
而事实上
如果儒家能够一直让公羊学派占据主导
那么儒家的历史地位与历史贡献
肯定会比现在大有过之
只可惜
最终儒家的骨梁学派取代了公羊学派
最终反而导致儒家陷入到了窠臼之中
公羊派
这一刻
许多的帝王都有些愣住吧
其实不仅仅是他们
对于绝大多数的人而言
都只知道儒家
但却从来不知道
其实儒家内部
也是有着不同的派系的
只能说呀
这时间是世界上最恐怖的东西
它能够将一切有形的无形的东西
最终泯灭与抹去
说到儒家
其实派别很多
早在先秦时期
儒家呢
就有张之儒
子思之儒
颜氏之儒
孟氏之儒
西丢氏之儒
重良氏之儒
孙氏之儒
乐政氏之儒一共八个派别
而这八个不同的派别的儒家
事实上就是根据其理论体系之中
到底是偏向哪家学术来进行区分的
比如子章之儒
根据考证
就有博爱
容重
宽以待人等特点
有学者认为
子张氏的后学们
似乎能更和墨家接近
并推测墨宅受过子章的影响
而严氏之儒的代表
便是颜回了
他也是孔子最得意的弟子之一
而颜回他的思想
论清斋
讲坐忘
有清净归隐的倾向
其学派的最主要特点就是安贫乐道
很显然
这一派的思想呢
是一度接近于道家的
嗯 同时
其刁氏之儒
则是不愿做官
好勇任侠
属于孔子弟子中任侠的一派
最后呢
还有一个是孙氏之儒
一般认为
这孙氏之儒就是荀子为代表的一派
荀子呢
是战国晚期儒家的主要代表人物
他继承了孔子的治学传统
是儒家经学的主要传播者之一
在政治思想上
他发展的孔子的理学
畅言理
非法兼治
哲学上呢
主张天人相分
治天命而用之
认为人之性恶
其善者为矣
强调后天学习的重要性
孙氏之儒中呢
除了那些传承荀子经学的弟子之外
有名者是韩非和李斯
他们两个呢
已经突破了其老师荀子的儒家学派的界限
而成为了法家中的代表人物
所以某种意义上来讲
孙氏之儒是儒家之中接近法家的一派
所以 说到底
儒家最开始的时候
其实已经是处于大分裂的状态之中了
甚至于这些儒家的各个派系
因为其思想的不同
彼此之间呢
也屡有争端
甚至于是斗争
而当时在汉代之后
儒家在朝堂上出现了三个派别
那就是左氏
公羊
谷梁三派
提到这三派呢
就不能不提到一本儒家的经典春秋
春秋是记事的
后多散失
仅留下了孔子整理的鲁国春秋
汉朝建立之后呢
儒家的学者们开始重新编纂整理起这本书
而又因为春秋一本经书呢
言简意深
若无注释则难以理解
而又因据注释出来的意思的不同
然后分出了左氏
供羊
谷梁三派
所以这三派其实又叫做春秋左氏派
春秋公羊派和春秋谷梁派
当然
除了这三派之外
其实还有邹氏
家氏两家
但是这两家其实早在汉朝继位已失传
所以呢
就不重点介绍了
而这三家的思想
其实呢
也有许多的不同之处
首先便是今天主要要讲到的春秋公羊派
首先便是公羊派强调大复仇主义
这体现在这襄公负九世之仇
春秋大之
正因为如此
所以两汉期间
有许多为父母报昔日之仇
血杀仇家和官吏的
以至于这种行为受到了民间的赞扬和官方的一定的认可
甚至于公阳派还一度认为
臣子也是可以向君主复仇的
即父不受诸子复仇
可以父受诸子
父仇推任之道也
也就是父亲呢
如果没有过错而被杀
儿子就该向君主复仇啊
当然
如果父亲犯了罪而被杀
儿子就不要复仇吧
否则就会恶性循环
这一刻
许多原本的对公羊派不了解的帝王
顿时就开始打退堂鼓吧
他们就算是明白这为什么公羊派不被历代帝王乃至于统治者所喜欢吗
这是要逆天呀
其次呢
光阳派讲究大一统思想
也就是普天之下莫非王土
率土之滨
莫非王臣
显然
这种思想无异于呢
正正当是欲要开疆扩土
建立不世之功勋的汉武帝的养畜
正因为如此
才有了汉武帝的罢黜百家
独尊儒术
不会真的有人以为
后世那个固步自封
腐朽保守呆板的儒家会被雄才大略的汉武帝所喜欢吧
当然
又因为刘彻的内心足够的强大
能力足够强大
所以他即使知道了公羊派的大复仇理论
也并没有像后世的许多帝王一样担心害怕
相反
在刘彻的引导之下
公阳派的大复仇理论变成了汉朝对匈奴屡次出击的理论基础
毕竟从刘邦白登之围
再到吕后受辱
再到文景两朝
匈奴屡次杀入长城以南
这一笔笔的血仗
如果按照公阳派大复仇的理论来看
肯定是要反杀回去的
当然
除了这些以外呢
东洋派还有两个至今都不能够忽视的理论
其一
便是变革性
没想到吧
其实儒家呢
并不是每一个派别都那么的守旧
相反
公阳派就是儒家的变革派
他们认为今不必不如古发后亡
倡导瑞利歌
而为了能够达到大同理想
公阳呢生一贯敢于创新
不畏惧旧制
当然
最为重要的是
公阳派还给后世乃至于近现代华夏订立了一个为了世界的玩图大同社会
正如天下大同
人人如龙
不管是董仲舒
胡吾生
还是隔个几百年的何修
乃至于近现代维新派的谭嗣同
梁启超
康有为等人
他们维新的理论基础就是公羊派的理论
甚至于公羊派还细致划分了三个层次的社会
那便是三世说
所传文士是据乱氏
内齐国外
其下所文士是升平氏
内诸下外夷敌
所见士是太平氏
夷敌尽之于局天下远近大小若一想
到了近现代维新派呢
又在这个基础之上
得出了人类社会是变异和进化的社会历史进化呢
也是延者俱乱世生平时太平式的轨道这一理论基础
由此引申到了当今的社会
那就是由君主专制到君主立宪再到民主共和
一世彼一
是文明进步
进而达到太平大同这一人类最美满极乐的世界
当然
也有人说
这三世看上去也并不是太完美
甚至于即使是维新派的看法
也遭到了许多人学者甚至于是人杰的否定
孙先生就说
他们呢
太过于强调社会历史和贫贱界
反对革命变革
又极力神化孔子
因而带有神秘主义色彩
不过不管怎么说
虽然他们所讲述的是历史运动
并不符合事实
但他们的却符合理想
从春秋本然的历史来看
三世说的无望显而易见
毕竟事实上
春秋时愈降则愈不太平
政乱民苦
无可告诉
不可能有所谓的太平
但是
尽管不成熟
尽管甚至于可以说有些污枉
但是他却表明了
从汉代起
今文公羊家已经对人类历史运动的规律性进行了富有想象力的探讨
根据公羊家的论述
人类历史的演进从锯断式进入到相对和平稳定的生平式
再到太平式
是一条理想的社会发展轨迹
而在这套理论当中
更是蕴含着历史的运动是有规律的这样一种可贵的思想萌芽
听到这儿
许多的人在这一刻都震惊了
他们怎么也没有想到
这么多天
说吧儒家无数坏话
甚至于对儒家的厌恶溢于言表的林伟
竟然这么肯定与夸赞了儒家
那当然
他们其实也知道
林伟所夸赞的是儒家的光阳派
而不是后世的儒家
同时
在这一刻
许多人也在思考
儒家到底是怎么一步一步走到后来那种毫无底线
毫无风骨的地步们呢
普通的皇帝
乃至于那些异族首领当皇帝的王朝
倒是蛮喜欢后来的儒家的
但是那些凡要想有些作为的皇帝
此时就开始认真的思考起了这个问题了
所以
我们会发现
汉朝其实并没有完全的文人与武将之分
汉朝的文人有时候比武将更猛
所谓这提剑上马杀胡虏
提笔论道战四方
这便是汉武呀
班超投笔从戎
诸葛亮一介文士
位列文武双淼
周瑜也是当世儒将
天下第一的吕布当年呢
也是丁元帐下的主仆
而到了后来
伴随着儒家公羊传被打压与限制
儒家的那些个文人们也是越来越柔弱不堪
到了宋明两朝
更开始这涂抹胭脂粉
比女人还要妖娆
简直令祖宗为之蒙羞
所以
文化方面的演变与倒退
才是华夏文明走向末落与衰亡的主要原因啊
听到林玮的叹息
这一刻
无数的古人也开始深深的叹息着
说完公羊派
那么我们就再说说另外两个派别吧
首先便是春秋左氏派
左氏派的根本是左传
对于这本书
大部分人呢都不陌生
左氏派的左传
原名呢是左氏春秋
汉代改称为春秋左氏传
简称左传
旧时相传呀
这本书是春秋末年的左秋名
为解释孔子的春秋而作
左传在实质上是一本独立撰写的史书
它起自鲁隐公元年
也就是我们所说的公元前七百二十八年
至于鲁衰公德二十七年公元前六百四十八年
以春秋为本
通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目
后来归为儒家重要的经典之一
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