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金强劲

奇人勇猛

形势大胆

敢干大事

筋软弱者

胆小怯懦

行事唯唯诺诺

毫无主见

筋这一件别人的特征很少单独使用

往往与骨这一特征合诱

最常听到的就是伤筋动骨

其义就是元气大伤

只要没伤筋动骨

那么事情还不足为虑

这也是在强调筋的重要

尧打算将地位传给舜

但放心不下

为了考验舜的勇力

胆力

当暴风雨袭来的时候

尧让他进入原始森林

看他怎样回来

这是既需要勇气

更需要意志和智慧的

因为舜要战胜的不仅是毒蛇猛兽

还要战胜自我

最后他成功了

这就是上书尧典中记载的奈鱼大陆烈风雷雨浮靡的动人故事

四千年后

湖南岳麓山上

一个秋天的拂晓

一群游人看见一个年轻人在石凳子上睡觉

胸口只盖了一张报纸

大家很吃惊

这个年轻人就是毛泽东

他常在大雨倾盆的时候

和蔡和森一边向山顶跑

一边谈笑

他在长沙的几年

几乎与岳麓山形影不离

用春夏秋冬给他提供的各种气候条件锻炼自己的体魄

毛泽东懂得

伟人能够改变历史

拯救国家民族

他与庸人之间有一条明显的分界线

只不过这个界限相距只有一步之遥

他就是勤奋与懈怠

执着与畏缩

坚韧与软弱

智慧与愚笨

但跨出这一界限又何其的艰难

他们经历过人生的苦难

历尽人世艰辛

历练坚强的意志的过程

从刘邦到朱元璋

从卢梭到梵高

解克 伦敦

无不如此

所以毛泽东就借于自然环境的搏斗来锻炼筋骨

他的名言野瞒其身体

闻名其头脑

至今激励着人们自强不息

四观骨识人骨健则强壮

骨弱则柔弱

观察一个人的骨

能识辨他的强弱

古健则人强壮

骨弱则人柔弱

曾国藩在见识人才时

认为神和谷是识别一个人的门户和纲领

有开门见山的作用

他在兵谏中说

一身骨相

巨乎面部

经和古常连在一起来考察一个人的力量

勇怯

五观气

时人气盛爵于燥

气冲绝于静

观察一个人的气

可以发现他的沉浮静造

这是做大事的必备素质

沉得住气

临危不乱

方能担当重任

干大事

浮躁不安

毛手毛脚

做事便只能虎头蛇尾

半途而废

底气足

做事精力集中且能持久

底气虚

精神容易涣散

遇到困难便会不了了之

值得注意的是

活泼与文静

不是沉浮躁静的区别

文静的人也能动若脱兔

活泼的人也能静若处子

而神浮气躁的人

大大咧咧

遇事糊涂

该小心谨慎的地方也大而化之

不能静下心来仔细思考问题

遇事慌张

稍有风吹草动便气服神经

这样的人

岂能成大事

魏明帝曹郊临死前

曹爽命手下执曹交手

强行做了一份诏书

使自己得以主持朝政

当时何燕

丁密 邓杨

李胜四人都有才气

但为了能够富贵

便趋炎附势

曹爽辅政后

就是四人为心腹手卒

四人因为替曹爽出谋划策

剥夺了司马懿的实权

所以被升为尚书

校尉等

四人又劝曹爽伐蜀

结果大败而归

又让曹爽专职朝政

修改制度

搞得朝廷到处都乌烟瘴气

何燕问虔诚于精通术术的管路

管禄 劝他说

如今你位高势众

却背心离德

非求福之道

如能扶贫益寡

以德行政

方能顺应天意

否则会遭天谴

管路的舅舅则被他说的太直白

管路说

与死人语

和所谓也

后来曹爽被司马懿夺权杀死

河燕死人被夷三族

有人问管禄

事先如何知道的

他说

阵行不如鬼造

何如

魂不守舍

血不化色

精气焉浮

荣若槁木

此为鬼忧

故知其败也

陈寿在三国志中记载说

何燕 夏侯玄

邓阳三人想与复古结交

复古却不买账

有人问他为什么复古

说

夏侯玄志大才书

有虚名而无实才

何燕喜欢谈古论今

但为人虚伪而无诚意

是以口舌乱国政的人

邓阳有始无终

好虚名虚力

吹捧同类

排斥异己

妒忌心也众

我看这三个人

都是乱得败姓之人

躲避还来不及

哪能与他们亲近呢

后果然如此

六 观色识人

仁厚之人有温柔之色

顽强之人有刚毅之色

睿智之人有豁达之色

说文解字解释道

色就是眉目之间的气色

以前痴庸能辨别出盗贼

观察他的眉目之间

就可以得到隐藏的情形

晋国国君让他观察成百上千的盗贼

却没有一个差错